适合中学生的成语故事

适合中学生的成语故事 有寓意的、适合中学生的成语故事【成语要特别一点的,好的我会追加很多悬赏】

神童的不幸 ·手册名称：寓言故事大全 ·所属著作：中国寓言 ·故事名称：神童的不幸 ·来源：网络 有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。

他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。

他长到5岁了，还从未见过纸墨笔砚是个什么模样。

可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。

他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。

同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。

于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。

从此，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小仲永作诗。

小仲永不论什么题目，他都能立刻成诗，而且内容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。

不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都认为他是个神童。

县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲的地位也随着提高了不少。

那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常拿钱帮助他。

这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，而是每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的作诗天才，以博得那些人的夸赞和奖励。

这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永终至每况愈下。

到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。

到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人。

可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。

【寓言典故一：杀龙妙技】 朱泙漫变卖了家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。

转瞬三年，学成归来。

有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。

大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。

【简要分析】有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。

但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。

这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

【寓言典故二：人和鱼雁】 齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。

客人中有献上鱼和雁作为礼物的。

主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。

座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。

人也是天地万物中的一种。

由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。

人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？” 【简要分析】唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。

而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。

鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？ 【寓言典故三：画鬼最易】 有一个客人为齐王绘画。

齐王问他：“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。

”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：“画鬼最容易。

因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。

至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不象鬼，所以画起来就最容易了。

” 【简要分析】这个寓言说明：世界上根本不存在鬼神之类的东西，鬼神之类的东西，无非是人们主观想象，并非客观实在。

所以人们对自己未知的事物就没有话语权。

谁也没有见过鬼，所以也就没有人能说出来画得像与不像了。

【寓言典故四：象箸推去】 纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。

他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。

这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。

果然，纣王最后就亡了国。

因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。

【简要分析】未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要采取的行动提出计划方案。

这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映。

也反映出人的欲望是无限的。

【寓言典故五：苑囿嫌大】 齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？” 孟子说：“书上是这样记载的。

” “难道真有这么大吗？” “当时老百姓还嫌太小呢。

” 齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？” 孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。

而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。

这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？” 【简要分析】人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同。

面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？阶级立场不同而已。

【寓言典故六：偷鸡贼】 有个人专门偷邻居的鸡。

有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的。

”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。

这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。

明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢？” 【简要分析】正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。

因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年呢？ 【寓言典故七：死错了】 人东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。

塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。

葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。

这一家人跑回私塾去责问老师。

塾师解释说：“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。

” 【教学内容】主观必须符合客观 【简要分析】一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。

它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。

故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际却根本不看，最终闹出了一个大笑话。

【寓言典故八：余桃啖君】 卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。

那时，弥子瑕很受国王宠爱。

一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。

弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了。

国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的孝子，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。

”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。

国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。

”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。

只在于国王的爱憎改变了。

【简要分析】坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。

故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。

【寓言典故九：疑人偷斧】 有个人丢失了一把斧头。

他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象是一个偷他斧头的人。

不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。

他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧头的人了。

【简要分析】 无论做什么事情一定讲证据，不要凭空的幻想，不能以我们主观来决定客观事实。

【寓言典故十：王顾左右而言他】 孟子对齐宣王说：“你有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游玩。

等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。

对待这样的朋友，应该怎样办呢？”齐王说：“和他绝交。

”孟子又说：“假如管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？”“撤掉他。

”“假如一个国家里政治搞得很不好，那又应该怎么办呢？”齐王回过头来左右张望，把话题扯到别的地方去了。

【简要分析】人往往对别人身上的缺点看得很清楚，却往往对自己的缺点、错误认识不清，或文过饰非。

所以很多错误不要强加在别人的身上。

先要看看是不是自己的错误已赞过已踩过<你对这个回答的评价是？评论收起hsguo20122018-11-20·TA获得超过31.2万个赞知道大有可为答主回答量：5.1万采纳率：60%帮助的人：2982万我也去答题访问个人页关注展开全部成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

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王羲之为人写牌匾墨汁浸到了牌匾三分深的地方，所以入木三分么！适合中学生的成语故事有大义灭亲闻鸡起舞。

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︰给20个中学生适合的成语八~~~适合中学生多人朗诵的国学经典散文有哪些？

我觉得主要是四书五经吧。

四书是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这四部著作的总称。

南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》、《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。

四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。

五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。

《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

我个人是非常喜欢这些，现在看书感觉比较费时，我都是听，买个小喇叭，里面只要插张卡，一面干活一面听，同时让小孩也多听，从小培养他们喜爱国学的好习惯！

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