教育由家庭开始——孩童的教育当在家庭里开始,这是他的第一所学校。
在此,有他的父母当教师,他要学习那作他终身原则指导的教训:尊重、顺从、恭敬、自制。
家庭教育之影响有决定为善或为恶的力量。
这种影响力在许多方面有潜移默化逐渐发挥之功,但若用得正当,则对于真理及公义有远大的能力。
若孩童不在此受正当的教育,则撒但必以自己所选之媒介予以教导。
由此看来,家庭学校是如何地重要啊!奠定基础——每位父母都负有责任,应给予有关身体、智能、及灵性等方面的教导,作父母的都当以培养儿女品格的均衡发展为宗旨。
这不是一种微不足道或并不重要之事;反之,乃须恳切思考及祷告,更须付出耐心和不倦之努力,也必须先奠定一合宜的基础,再建立起坚固而稳健的结构,然后日复一日地进行建造、琢磨,使之致于完善的工作。
不要剥夺儿女的权利——作父母的须牢记,你们的家庭是一所训练学校,使儿女在其间预备好能进入天上的家庭。
其他东西你们或可吝惜不给,但他们幼年时期所当受之教育,却是不能予以剥夺的。
忿怒的话语一句也不可出口;当教导你们的儿女要仁慈忍耐,当教导他们顾念别人;这样,你们便是预备他们在宗教的事上作更高尚的服务。
家庭当作为一所预备学校,使孩童和青年配为主服务,并预备参加天国里的更高学府。
非次要的问题——不要视家庭教育为次要的问题。
它在一切真教育中居首位。
父母们已受托以塑造儿女思想之重任。
“枝苗被拗折成什么形状,树木长成也是什么形状。
”这是多么令人警惕的一句箴言!这话也当应用在训练我们儿女的事上。
父母们哪,你们肯否牢记,自幼教导他们的责任,乃是一种圣托,已经加在你们身上了?这些嫩苗需要温慈的培育,将来好移植于主的园囿中。
无论如何,家庭教育决不容忽略。
凡忽略了这项责任的,便是忽略了宗教上的义务。
家庭教育之广大范围——家庭教育意义深远,其范围也甚为广大。
亚伯拉罕被称为信心之父,使他成为特殊之敬虔模范者的因素之一,便是他在自己家庭里严守上帝的诫命。
他培植家庭宗教。
那察看每一家庭所施之教育,并衡量这教育所发挥之影响的主,曾说:“我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子,和他的眷属,遵守我的道,秉公行义。
”上帝吩咐以色列民要教导儿女明白他向他们所有的要求,并且熟悉他已往对待他们本族的一切作为。
家庭与学校原为一。
无需外人开口,慈心的父母要亲自教导儿女,将上帝的意念贯彻于日常生活中。
把上帝拯救其子民而行的伟大作为,用动听的口才与敬畏的心细述。
有关上帝旨意和来生的伟大真理,也铭刻在青年的心上,使他们认识一切真善美的事。
借着象征与表号来解说所施的教训,使之更稳固在记忆中。
由于这活生生的印象,孩童们几乎从婴儿时期起便受教明白先祖们的玄妙、智慧,和愿望,而且其思想、感觉与期望也都受引导,能越过那看得见的短暂事物,而达那看不见的永恒事物。
在入学前的准备——父母的工作乃作在教员的工作之前。
他们有一所家庭学校——初级学校。
若果他们慎重而虔诚地祈求明白自己的责任及履行这责任,则他们必为儿女准备升上第二级——从教师那里领受教育。
塑造品格——家庭可能成为塑造品格的学校,就是按照宫殿的样式而受塑造的。
拿撒勒家庭里的教育——耶稣在家中得着教育。
他的母亲是他地上的第一位教师。
从她口中和先知的书卷上,他学了天上的事情。
耶稣生在清寒之家,忠心而愉快地尽他一分子的责任,负起家庭的担子。
他本是天上的司令,却情愿在地上做听命的仆人和孝顺的儿子。
他学了一种职业,亲手和约瑟在木匠铺中 *** 劳。
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