1、戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
2、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
3、行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
4、闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
5、卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
扩展资料作为封建专制主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权。
以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。
中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力，绝对导致腐败；淫情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。
）问题形势依然严峻。
参考资料来源：百度百科-孝的故事已赞过已踩过<你对这个回答的评价是？评论收起清风如梦5555推荐于2017-09-16·TA获得超过611个赞知道答主回答量：60采纳率：0%帮助的人：18.7万我也去答题访问个人页关注展开全部点击签到 >推广电脑版 | 客户端 | 联系我们 | 反馈 ©2015 Baidu连续签到赢财富！有关现代200孝之始的故事知道网友 2014-11-16 分享我来解答宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名 侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四 方。
他奉侍双亲，温顺孝敬从来不让 父母心中有忧虑之念。
偶遇父母有病 ，则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤 熬药。
二老逝去后陈侃悲痛欲绝，真 正做到了事生尽力事死尽思的圣人垂 训。
他的孝行被整个家族引为典范。
所以后代子孙人人效法，尊老爱幼， 兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。
以后陈 氏家族五代同堂传为佳话．宋皇树坊 旌表，赐额曰：‘孝门陈君，百姓则 称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰；至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗 芳同居五世人崇敬，感动枫宸诏表 彰三、兄弟争孝清朝时，长江口外的崇明岛上 有吴氏四兄弟 小时候因家境贫困父 母不得已把他们卖给富家为童仆，以 求一条生路。
他们长大后，个个勤奋 节俭赎出卖身契回到家乡，合力盖起 房舍并各娶妻成家。
这时，他们已理 解当日父母之苦心故争相供养父母， 以示不忘养育之恩。
开始认定每家供 养一月。
后来，贤惠孝顺的妯娌们认 为隔三个月才能轮到供养时间太长了 故改为每家供养一日。
以后又改为自 老大起每人供养一餐．依次排下每隔 五天，全家四房老少合聚一起，共烹 佳肴，奉养父母。
席上子孙、儿媳争 相端菜敬酒百般孝顺真是合家欢乐乐 陶陶，二位老人安享天年。
福寿近百 岁无病而终。
诗云：父母育恩深似渊，不尤被 鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归 贤。
四、劝姑孝祖明朝时候，浙江绍兴山阴有一户 姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘 兰姐，年仅十二岁，却很明事理对家 人十分恭敬殷勤她婆母王氏动不动就 冒犯长辈经常骂祖母‘老不死将其视 为‘包袱言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺 房长跪不起，王氏大吃一惊问其缘故 刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母 ．日后媳妇将视为榜样待您老了，也 把您视为“包袱那时您会多么伤心啊 ！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳 求您三思而行呀王氏听后恍然大悟． 边流泪边叹气说．良言使我收益不浅 啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭 顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真 是；二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲 意入房跪劝悔前非示范儿孙行孝字 。
五、孝感继母清朝人李应麟，居云南昆明从小 温顺善良。
他的母亲不幸去世后便劝 父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父 母。
应麟对待继母虽然十分孝顺但是 继母却将他视为眼中钉，百般刁难， 常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总 是跪着，恭敬如初丝毫没有抗拒之意 。
他的父亲却轻信继母谗言，将他逐 出了家门。
应麟仍无怨言，每年父母 生日都准备好礼品回家祝贺。
不久应 麟听说继母病了。
急忙回家进行护理 ，并跑到三十里外的地方求医抓药不 管雨天晴天天天如此，直到继母病愈 同时应麟对待继母所生孩子格外亲和 终使继母悔恨不已是此母子关系改善 ，胜过亲生。
后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药 汤；点击签到 >推广电脑版 | 客户端 | 联系我们 | 反馈 ©2015 Baidu连续签到赢财富！有关现代200孝之始的故事知道网友 2014-11-16 分享我来解答宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名 侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四 方。
他奉侍双亲，温顺孝敬从来不让 父母心中有忧虑之念。
偶遇父母有病 ，则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤 熬药。
二老逝去后陈侃悲痛欲绝，真 正做到了事生尽力事死尽思的圣人垂 训。
他的孝行被整个家族引为典范。
所以后代子孙人人效法，尊老爱幼， 兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。
以后陈 氏家族五代同堂传为佳话．宋皇树坊 旌表，赐额曰：‘孝门陈君，百姓则 称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰；至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗 芳同居五世人崇敬，感动枫宸诏表 彰三、兄弟争孝清朝时，长江口外的崇明岛上 有吴氏四兄弟 小时候因家境贫困父 母不得已把他们卖给富家为童仆，以 求一条生路。
他们长大后，个个勤奋 节俭赎出卖身契回到家乡，合力盖起 房舍并各娶妻成家。
这时，他们已理 解当日父母之苦心故争相供养父母， 以示不忘养育之恩。
开始认定每家供 养一月。
后来，贤惠孝顺的妯娌们认 为隔三个月才能轮到供养时间太长了 故改为每家供养一日。
以后又改为自 老大起每人供养一餐．依次排下每隔 五天，全家四房老少合聚一起，共烹 佳肴，奉养父母。
席上子孙、儿媳争 相端菜敬酒百般孝顺真是合家欢乐乐 陶陶，二位老人安享天年。
福寿近百 岁无病而终。
诗云：父母育恩深似渊，不尤被 鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归 贤。
四、劝姑孝祖明朝时候，浙江绍兴山阴有一户 姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘 兰姐，年仅十二岁，却很明事理对家 人十分恭敬殷勤她婆母王氏动不动就 冒犯长辈经常骂祖母‘老不死将其视 为‘包袱言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺 房长跪不起，王氏大吃一惊问其缘故 刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母 ．日后媳妇将视为榜样待您老了，也 把您视为“包袱那时您会多么伤心啊 ！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳 求您三思而行呀王氏听后恍然大悟． 边流泪边叹气说．良言使我收益不浅 啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭 顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真 是；二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲 意入房跪劝悔前非示范儿孙行孝字 。
五、孝感继母清朝人李应麟，居云南昆明从小 温顺善良。
他的母亲不幸去世后便劝 父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父 母。
应麟对待继母虽然十分孝顺但是 继母却将他视为眼中钉，百般刁难， 常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总 是跪着，恭敬如初丝毫没有抗拒之意 。
他的父亲却轻信继母谗言，将他逐 出了家门。
应麟仍无怨言，每年父母 生日都准备好礼品回家祝贺。
不久应 麟听说继母病了。
急忙回家进行护理 ，并跑到三十里外的地方求医抓药不 管雨天晴天天天如此，直到继母病愈 同时应麟对待继母所生孩子格外亲和 终使继母悔恨不已是此母子关系改善 ，胜过亲生。
后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药 汤；
200字左右的孝心故事关于现代‘孝’的故事，200字以内，100字以上。1、戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
2、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
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丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
3、行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
4、闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
5、卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
扩展资料作为封建专制主义的社会基础和思想核心的传统孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权。
以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。
中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力，绝对导致腐败；淫情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。
）问题形势依然严峻。
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