而其志甚远也的远

而其志甚远也的远 此其所扶持者甚大，而其志.甚远也.什么意思“此其所扶持者甚大，而其志，甚远也”是什么意思？此其所扶持者甚大，而其志.甚远也.什么意思宋苏轼《留侯论》里的次其所挟持者甚大,而其志甚远也是什么意思？

次其所挟持者甚大,而其志甚远也 因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。

夫大勇:猝然临之不惊,无故加之不怒,所持者甚大,其志甚远也。是什么意思你对“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”的理解是什么？

出自苏东坡《留侯论》含义:遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒顺便给出留侯论原文:古人所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊。

无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也.夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。

然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。

而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。

虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。

何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：“孺于可教也。

”留侯论译文:古时候被人称作豪杰的志士，一定具有超人的节 *** 。

按一般人在生活中，有时会碰上无法忍受的事情。

一个人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这并不算是勇敢。

天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒。

为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远啊。

张良从桥上老人手里得到兵书这件事，确实很古怪。

但是，谁知那不是秦朝时的一位隐士出来试探他？看那老人用来暗示的意思，都是圣贤用来劝勉与警戒别人的道理。

一般人不明白，把那老人当作神仙，真是把事情看偏了。

再说，那老人的真正用意，并不在于送兵书。

当时韩国已被灭亡，秦朝势力极盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。

就是有孟贲、夏育那样的勇士，对于这种滥施淫威，也毫无办法。

凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，他的威势是不可随便凭借的。

张良压不住他对秦王的气愤，以他个人的力量，用一次猛砸来发泄怨恨，在那时他没有被捕被杀，真是间不容发，危险极了！大富大贵的人，是不肯死在盗贼手里的。

为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。

张良有超人的才能，不去作伊尹、姜尚那样的深谋远虑，反去学习用荆轲、聂政的手段，仅仅侥幸所以没有死掉，这是桥上老人为他深深感到痛惜的。

所以那老人故意粗暴傲慢地侮辱他，如果他能忍受得住，方才可以凭这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年轻人可以教育了。

”

“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，这句话出自苏轼的《留侯论》，我们知道，苏轼，也就是人们熟知的苏东坡，“唐宋八大家”之一，是北宋的一位文学家，更是当时的文学流派豪放派的扛鼎之士。

而这篇《留侯论》，也堪称其豪放派的代表作。

“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”则是出自这篇文章的第一段。

咱们引用一下，第一段是这样的：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

单是从这一段，不知道您是否感觉到一股大气魄扑面而来呢？这一段其实说的是“什么是真英雄”，具体到这句话的含义——真正的英豪，遇见大事不惊慌，莫名其妙受到别人挑衅侮辱的时候，也不会愤怒。

接下来，咱们把这来两句话分开说一下：一、卒然临之而不惊这句话其实说的就是“沉稳”二字，所谓“每逢大事需静气”，又所谓“泰山崩于前而色不变”都是这个意思。

那么，这该怎么做到呢？具体到儒家，那就是“养气”，孟子就曾说过 “我善养吾浩然之气”，真正的处变不惊，来自于之前的精神砥砺，来自于自己对局势的清晰认知，对事态的运筹帷幄，也就是说，真正有“底气”，故而“不惊”。

二、无故加之而不怒欲加之罪，何患无辞，我本没有过错，但是别人却硬要挑衅我，羞辱我，这难道不令人愤怒吗？但为什么真正的英豪，却不会轻易被激怒呢？那么我想，第一个原因还是来自于咱们解析的第一句话“卒然临之而不惊”，我的底蕴强大，故而言行沉稳，一言一行皆符合君子之道。

而第二个原因，则是因为真正的英豪，眼光够远，格局够大。

为了长远的目标，可以忍受一些小人的挑衅侮辱，也就是我们常说的“小不忍则乱大谋”。

在儒家经典《大学》开篇中，就有这样的一句话“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得”，说的就是这样一个道理，真英豪知道自己要的是什么，说以经过考虑得失，可以忍受一时的羞辱，而谋大局。

以上就是我关于“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的理解，只是从儒家的角度来解析的，有不到之处，请诸位指正。