徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。
他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。
当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。
他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。
他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。
爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。
徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。
还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。
当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。
徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。
山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。
徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。
脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。
山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。
他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。
在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。
他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。
徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。
中国古代著名旅行家徐霞客明朝末年，江阴地方（位于今江苏南部）有个青年叫徐霞客。
他从小爱读历史、地理书籍和图册，对祖国的大好河山非常向往，决心亲自到名山大川去游历考察。
母亲知道了他的想法，勉励地说：“男儿志在四方，哪能留在家里，做篱笆下的小鸡，马厩里的小马呢！”母亲为他缝制了远游冠，还亲自为他准备行装。
母亲的支持，使徐霞客远游的决心更坚定了。
22岁那年，徐霞客离家开始了游历生活。
他“不避风雨，不惮虎狼”，“岩泊崖栖，忍饥耐寒”，30多年如一日，直至逝世的那一年才停止游历。
在远游途中，他曾遇到很多危险。
有一次，他在湘江遇到强盗，财物被抢劫一空，随行的朋友受伤死去，仆人也离他而逃，但他丝毫没有动摇探索自然的决心。
他的足迹遍及大江南北，途中他坚持以日记的形式记录所见所闻。
这些纪录为后人整理成《徐霞客游记》，成为宝贵的地理文献。
参考资料：历史与社会教科书
徐霞客的探险故事明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游？上高中时候，我看过陈建功先生上世纪90年代初的小说《耍叉》。
里面写到一个在五星级酒店看停车场的老头的困惑。
老头发现总有背着大包的外国人和住店的外国人搭话，然后住店的外国人就给背包的外国人钱。
后来老头打听出来，背包的是来中国旅游的，没钱，跟住店的要钱。
老头奇怪，都敢出来旅游还不带钱，这是什么事情。
要钱居然还有人给，这更没地方说理去。
当年的我也不理解，这都是一帮什么人？放到现在就不新鲜了，只是穷游背包客而已。
当年的我不知道，明代我国就出了一位穷游的背包客。
他常常独自旅行，或者只有一两个旅伴。
他倡导徒步出行，喜欢细细慢品，拒绝走马观花，他走遍了大半个中国。
他说，“余谓游不必骑，亦不必同，惟指示之功，胜于追逐。
余之欲行者，正恐其同；其不欲同者，正虑其骑也”。
这个人是徐弘祖，我们更愿意称呼他为徐霞客。
他写的《徐霞客游记》至今为人津津乐道。
说徐霞客是穷游背包客有根据吗？咱们看看他的朋友和他自己怎么说。
徐霞客祖上是江阴望族，他高曾祖还可称巨富，到他爷爷这辈家道已中落。
其父徐有勉戮力创业，徐家家业又有所恢复。
但这份家业是否多到可以让徐霞客从22岁开始出游到55岁，几十年旅行都不用考虑出行成本？笔者以为恐怕还到不了这个程度。
徐霞客友人晚明名士钱谦益在《徐霞客传》中写到，霞客“力耕奉母”。
需要力耕的人，会有钱长期外出旅游吗？当然，钱谦益这“力耕”的说法可能有所夸张，但作为徐霞客的好友，也绝不可能毫无根据。
再假使徐霞客年轻时有徐有勉留下的家底，但他几十年基本不事生产，热衷旅游，到他晚年这份家业也用得差不多了。
当他用生命最后4年进行最后一次也是最重要的壮游时，经济状况已经捉襟见肘。
让我们通过《徐霞客游记》的记载，看看他是怎么解决这次出游的旅费问题。
51岁的徐霞客遇到了静闻和尚，和尚说他用舌血抄了一部《法华经》，要去云南鸡足山供奉，于是徐霞客便和他上路了。
崇祯九年九月十九离家，当月三十入杭州。
当日徐霞客记到：“是日复借湛融师银十两，以益游资。
”出门仅11天就开始借钱，可见他的旅费有多少。
但先不要感叹，让我们往后看，还有很多钱等着徐霞客去借。
崇祯十年，徐霞客旅途中遇到了一次大挫折——湘江遇盗。
是年二月十一，徐霞客与静闻泛舟湘江，当晚盗寇来袭，徐霞客将行李抛入江中，赤身跳水逃走。
强盗走后，徐霞客除了別发的一枚银耳挖，已经一无所有，只有用银耳挖和邻船戴某换了一套衣服，暂解燃眉之急。
“邻州客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。
余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，遂以酬之，匆匆问其姓名而别”。
只有衣服，旅行也没法继续。
怎么办？借。
好在此处离衡阳城不远，那儿有徐的朋友金祥甫。
二月十三，弃舟登岸直奔金家。
徐霞客本想通过金借几十两银子度过难关，谁想金也没钱。
于是一直住在金家想办法，其间还不忘出去玩了几趟。
直到当月二十六，金某从互济会得银百余两，这才借给徐霞客二十两，代价是徐家20亩田的田租。
“是日忽阄一会。
得百余金，予在寓知之，金难再辞，许假二十金，予以田租二十亩立券付之。
”至于后来金祥甫有没有拿到田租，就不得而知了。
有了这二十两，徐霞客又上路了。
不幸的是静闻和尚因为这次惊吓，不久便病死了。
徐霞客焚化了静闻，决心一定要把骨灰带到鸡足山。
旅途中并不总是不顺，当年十月在广西，徐霞客得到了一个好东西，帮了他大忙。
十月初十，中军唐玉屏给了徐霞客一块马牌，“以马牌相畀”。
马牌是什么？马牌是明代军事人员给驿站出示的信物。
我国历代都有邮驿制度，驿站要负责供应传递邮件的人员、军事人员以及部分官吏的食宿和出行工具。
在徐霞客生活的明朝，驿站负责重要官员及有军事任务人员的食宿、出行。
在明初驿站管理非常严格，非军事人员使用驿站是重罪。
到晚明各种制度都有所松弛，但徐霞客这种自费旅游人员，一样无权动用驿站资源。
可是有了马牌，徐霞客就变身成了任务在身的政府公务员。
此后的一段时间，徐霞客利用马牌解决了食宿问题。
沿途驿站开始为他征用民夫抬轿子，吃饭也有人供应。
这个过程中，有民夫不愿为他服务，出现了种种状况。
十月二十五，徐霞客来到一个山村，村民为了躲他都逃到山里。
好不容易找到一个人，这个人还被他追得爬到房梁上。
徐霞客强迫他下来，为自己搬行李。
之后又勒令一位老妇人为自己做饭。
抓到一个跛子为自己寻找抬夫。
这种状态一直持续到十二月他进入南宁。
除了借贷、马牌，让自己的名声发挥最大作用，也是徐霞客解决旅费问题的重要手段。
比如通过好友陈眉公介绍，在他入滇之后认识了昆明名士唐大来。
唐大来和徐霞客很谈得来，不仅资助了他旅费，还为他写了不少“介绍信”，保证他在后面的旅程有人接待。
这种一环套一环的朋友推荐，在相当程度上保证了徐霞客旅行的可持续性。
这种帮助一直延续到他旅行的最后一站鸡足山。
在鸡足山徐霞客全身发疹块，两足俱废，由仰慕他的丽江木土官资助路费并派人护送回家，归家半年后死去。
如果没有木土官，徐霞客恐怕要客死他乡。
能想到这么多办法，坚持旅行不辍，徐霞客算得上穷游界的楷模了。
现在社会发达，人出行比古时不知便利了多少。
选择背包穷游的人也不在少数，据说也颇有些人要做当代徐霞客。
这固然是很好的，但我想徐霞客除了作为旅行家，还有一点极可贵。
徐霞客事母至孝，年轻时不经母亲许可不出游，出游也会如期回来，不让母亲惦记。
古语云，“父母在不远游，游必有方”。
当我们去实现自我，向下一个目的地进发时，也该尽到对家庭、对社会的义务，起码不要让父母担心才好。
徐霞客的旅游可以分两个阶段，最后四年的“万里遐征“算一个阶段，之前的旅游算一个阶段，他的旅费也有不同的解决方式。
吴叔最近专注于写作《徐霞客游云南那些事儿》，很愿意一起探讨这个问题。
一、”万里遐征“之前游历旅费的解决主要靠自己：徐霞客从自20岁游太湖开始，前期旅游历时近30年，足迹遍及江苏、浙江、安徽、山东、河南、河北、北京、陕西、山西、江西、福建、广东、湖北等省市。
这个主要是家乡周边省份。
这个时期徐霞客旅费的解决和我们今天的假日旅游差不多，主要靠自己。
徐霞客有个还算殷实的家，尽管家道中落，但还有是个小地主家庭、家里面还有纺织作坊。
尤其是有个支持他四处游历、又持家有方的伟大的母亲。
所以，前期徐霞客旅游旅费的解决主要靠家庭收入。
二、“万里遐征”是真穷游，旅费解决主要靠朋友：徐霞客从崇祯九年至崇祯十三年(1636-1640)为后期，完成了西南万里遐征。
这个时候，徐霞客的母亲已经去世了，他也是担心年老再不游历恐怕再也完不成计划，算是没有怎么准备好就上路了。
这次游历时间长、危险性大，尤其到的是蛮夷之地的西南地区，在交通、通讯都不发达的古代，困难太多了。
就算有钱，也不可能带着走路啊！更何况经历了湖南衡阳的”湘江浩劫“之后，徐霞客用家里的地租收入做抵押筹措旅费，家庭对他的资助已经指望不了。
接下来徐霞客在解决旅费方面的手段可谓是花样百出。
有占公家便宜的时候，比如说在广西利用官方朋友赠送的马牌，沿途驿站接待的；有蹭吃蹭喝的时候，比如说徐霞客沿途到访、住宿了很多寺庙，基本都是免费的。
当然，最多的是徐霞客以一种“因友及友”的方式，认识沿途的各种朋友，有乡绅富户、有文人名士、有官方新老故旧。
这些各色朋友或者提供接待、或者赠送物品、或者资助金钱、或者介绍下一段行程的朋友，用这样传递的方式维系着徐霞客的旅游。
难得的是，徐霞客身上有种独特魅力，能够和各路朋友、各色人物好好相处，获得他们的帮助、友谊，甚至成为生死之交，比如说丽江木土司。
以上回答只是吴叔个人观点一家之言，如果对你有帮助，记得点个赞、评论区说几句！另外：由于《徐霞客游记》是一部地理学著作，再加之历史变迁，说实话晦涩难懂。
吴叔最近写作并在今日头条独家首发连载的《徐霞客游云南那些事儿》以一种轻松、幽默、谐趣的方式，解读徐霞客《滇游日记》，是“一段读得懂的万里遐征、一本读得爽的霞客日记”。
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