“人生得意须尽欢”出自唐代大诗人李白的《将进酒》,其下句是“莫使金樽空对月”。
意思大概是,人活在世上就要尽情的享受欢乐,不要使自己的酒杯只对着月亮,好酒要和好友们共同分享,也只有在朋友们的觥筹交错之间,才是对生活的最大享受。
其实,怀才不遇,愤世嫉俗,是古代许多迁客骚人的共同特点,但是,对酒当歌,及时行乐的思想确是不可取的! 忽然想起唐代的罗隐也有《自遣》一诗,与李白此诗的基调极为相似:“ 得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。
也是表达了失意时无法排解苦闷,只能以醉解愁的心态。
再看曹 *** ,不也是“何以解忧,唯有杜康”了吗?看来,以酒消愁是历代文人墨客排遣苦闷的灵丹妙药,是无奈的沉吟。
是社会环境对于“英才”的悲哀。
历史是不以人的意志为转移的。
纵观古今,人生不可能事事“得意”,因此,“尽欢”只是暂时的;人生即便有“烦忧”,只凭“杜康”是解决不了问题的。
宋代大词人辛弃疾就有深刻的警醒:“叹人生,不如意事,十常八九。
”宋人方岳有诗亦云:“不如意事常八九,可与人言无二三。
”你看,说的再明白不过了!每个人都生活在充满矛盾的世界上,所有人都面临着各种各样的烦恼,工作上杂乱的琐事,身体上偶尔的小疾,生活上的沟沟坎坎,感情上的磕磕碰碰……面临诸多“不得意”,我们总是表现得或惊慌失措,或无可奈何,不去面对,不去解决,而妄想“得意”而“尽欢”的降临,那就是咄咄怪事了。
其实,苦恼与“得意”是孪生姐妹,只不过是有些人因“得意”而忘形,全不知上帝不会把快乐的桂冠总是戴在一个人头上的道理。
我们需要像泰戈尔一样,把生活中的不得意看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分,以豁达、从容的心态而处之。
这样,“得意”就离你不远了。
总之,人生需要得意,那真是一件美好的事情;人生不可能“尽欢”,它需要生活困苦的磨练。
人啊,得意之时莫忘形,失意之时善面对,这才是完美的人生。
这种观点我不认同。
君不知一一享乐是消福,纵欲招后苦!
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