心无所住

心无所住 心无所住是什么意思

打个比方：有人问“您住在哪里？”，您会回答说“我住在某某地方”。

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您回答的是您房子的地方是不是？其实这个问题本来就不恰当，应该问“您的家在哪里”，而不是“住”，您回家以后不一定住那里，您在家里心里不一定在那里，心很累啊，有时候在家里，心没住下来，住哪里去了，您自己知道啊，没有定所，妄念太多了，住不下来。

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阿弥陀佛（合十）

什么是心无所住？如何才能心无所住？

什么是心无所住？“无所住而生其心”是《金刚经》的重要思想。

住，是世人烦恼的根源，人能心无所住，方能解脱烦恼。

那么，什么是“无所住”呢？要理解“无所住”，则先要理解什么是“住”。

什么是“住”？住，就是停留，将自己的心停留在某时某事某人某物上，引而申之，停留在一切色、声、香、味、触、法之上，也就是宇宙人生，世事万物上。

这不是空泛的概念，而是在我们的生活中处处可见。

例如，今天被上司批评了，你闷闷不乐，心情很坏，那么你的心就住在了上司批评这件事上。

今天手机遗失了，你很懊恼，恨自己粗心大意，一整天都不开心，那么，你的心就住在遗失手机这件事上。

你失恋了，心情很痛苦，夜夜把自己灌醉，也没心情上班，这就是住在失恋上。

因为你的心总是想着这些不如意的事，所以烦恼就一直缠着你了。

所以说，人的烦恼，来自于心的“住”。

用现在的话来说，就是“执着”、“放不下”。

什么是“无所住”？无所住，当然就是不要让自己的心停留在这些不如意的事情上。

上司批评就批评了，思考一下是什么原因批评，是自己工作没做好还是上司冤枉你了，别老想着那些言语对你的伤害。

手机遗失就遗失了，懊恼也不会让手机回到你手上，就当吸取个教训。

失恋了，不要老是想着那个已经过去的恋人、那段已经逝去的感情，想也回不去了，何必去想。

当然能够做到这样，是非常困难的。

前面说过，住的范围包括了色、声、香、味、触、法这宇宙人生的一切事物，所以，无所住的意思，不但不要停留在不如意的事情上，就算是开心的事情，也不要停留。

例如你今天买了一辆新车，或者今天彩票中奖了，或者加薪了，很开心。

这一开心，就住在这些开心的事上了。

这就跟“无所住”的思想相背了。

所谓“宠辱不惊”，无论得失，均要淡然处之。

为什么要“心无所住”？显然，要想摆脱烦恼，心就不要住在这些事物上。

有些人生病了，心里担忧得不行，整天提心吊胆，结果小病变大病。

据医生统计，有好些癌症病人，是不病死的，而是吓死的。

反而是那些不把病情放在心上，像往常一样该吃吃、该玩玩的病人，能多活几年。

已经发生的了事情，心总是想着，于事无补。

所以要“无所住”。

诸行无常，世事总是在变化的。

变化，是宇宙人生世事万物的基本规律，这一刻的状态，下一刻已经变了。

虽然某些事物的这种变化极微小，小到你不能察觉，但它确实在变。

失恋是失恋那一刻的状态，过后双方的心都在变，感情也在变，只是这种变化有些人快有些人慢。

双方有新的生活，可能比以前更幸福，或者更不幸，所以住在失恋那一刻的状态是很不智的。

悟佛的人，是有智慧的人。

很多人烦恼的根源，就在于没有看清这种规律，把变化当作永恒，把性空当作实有。

如何才能心无所住？做到心无所住，对绝大多数人来说，是很困难的。

首先，要彻底悟透诸行无常的道理，接受世事无常的规律。

其次，要做到心无所住，则离不开对“缘起性空”的参悟。

“诸行无常”和“性空”的道理紧密联系，都是关于变化的。

那些你以为“有”的东西，其实只是“缘起”的一个产物而已，并不是本来就存在，所以叫“性空”。

关于“缘起性空”，可参考笔者之前的文章，由于篇幅所限，这里不便展开。

苏轼有一首诗：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？鸿偶然在雪地上留下爪印，鸿飞走后，它心里不会想着那个爪印，留了就留了，那个爪印，可能跟着被新雪覆没，或者雪融掉，爪印也就没有了。

不管爪印怎样变化，鸿不会记着它。

过去的东西就让它过去。

就像风来竹面、雁过长空，风掠过竹叶，竹叶动一下，风跟着走了，不会想着竹叶会怎样。

雁飞过天空，留下曾经的身影，飞过后，身影也没有了，天空仍然是天空，什么都没有留下。

这就是“无住”。

洒脱的人，自当有这样的旷达胸襟。

心无所住，即无挂碍故，《心经》全面讲了这心字，心如果有住即挂碍，佛教对此专门解释心要清静，如果一人遇到事，总是放不下，即挂在心里，即是心不清静，要反私自己有没心挂碍故，遇到事情总放不下，原先我就是如此，后来看了《心经》解才明白做事要拿得起放得下，这属于心的清静，本来事没多大，心里反复思考，这是我自己认为心眼小，芝麻粒的事一下可以放下，但总是在心里起念，得不到心无所住。

《金刚经》又云：一切如幻泡影，所以遇到事情要把它看淡，不要纠结，纠缠是人的心不静，有什么事情能够使自己过不去，往往在心打念头。

这不是小心眼吗？因此学会当时解决不了的问题，可以放下，放下不是不解决问题，而是反思自心，为什么事情在这个时出现，是心升起杂乱，这件事本来能够做好，可在清静时来解决，所心有了挂碍，仔细一想有时自己暗地会笑，为了一件小事应该心无所住。

一切幻泡影。

因此改变自心清静，极为上策。

可以使心无所住！谢谢回答完毕，僅供参考，有错毕究。