太行山上主要讲什么

太行山又名五行山、王母山、女娲山，是中国东部地区的重要山脉和地理分界线。

太行山脉位于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南4省市，山脉北起北京市西山，向南延伸至河南与山西交界地区的王屋山，西接山西高原，东临华北平原，呈东北—西南走向，绵延400余公里。

它是中国地形第二阶梯的东缘，也是黄土高原的东部界线。

在这片古老而神奇的土地上，积淀着民族优秀文化的无尽内涵，从古至今我们的祖先就在这片土地上开荒创世，繁衍生息，用勤劳和智慧创造了光辉的文化。

从目前已发现的三处旧石器时代、一百处新石器时代文化遗址考察证明，早在一万年前就有人类在此活动，是我国史前神话传说的密集区域，其内容丰富、范围广阔，印证着这里的古老文明。

专家学者根据珍贵的古典文学、文献史料考证发现，华夏文明典籍中记载的“女娲补天”、“精卫填海”、“羿射九日”、“神农尝百草”“愚公移山”“牛郎织女传说”等神话故事均起源于我们雄奇状美的太行山上，而且世代相传，凝结并升华成了中华民族的不畏艰险，顽强拼搏为性格特征的精神写照。

古代传说中的女娲就是在今长治县上郝村天台山上，炼顽石补苍天、治洪水平烈火，免生灵于涂炭。

反映了这位刚烈女性民族大无畏的浩壮气概和先民对生存空间的热烈情感，并体现了一种置个人安危于度外而为民造福的无私奉献精神。

挽弓射九日，化枯焦为绿荫，救黎民于水火的“后羿谢日”的地方则在屯留县城西北30公里的老爷山上。

后人把后羿尊为神，在山上立庙祭祀，并以每年农历六月初六形成古庙会。

中华民族的始祖炎帝神农氏在百谷山（今长治老顶山）尝百谷，制耒耜，教民耕种”，即所传说的“神农尝百草”实现了人类历史上从游牧到定居、从渔猎到农耕的重大转折。

如今百谷山上遗有神农井、耒耜洞与百谷泉。

炎帝的小女儿女娃因在东海游玩不慎溺水而亡，在长子县的发鸠山上愤而化作精卫鸟，衔木石誓填东海，长子县的发鸠山至今被传为精卫填海故事发生的地方。

最古老的且被人所熟知的自然是愚公移山传说，那时有移走太行和王屋两座大山的故事。

太行山本来在冀州的南边，但是一位住在附近的叫愚公的老人因为觉得太行山阻碍了自己的出行，就对家人说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，可以吗？”大家纷纷表示赞成。

于是，愚公率领子孙中的3个人上了山，凿石开垦土地，用箕畚装土石运到渤海的边上。

有人讥讽他愚笨，愚公却说：“即使我死了，我有儿子在，儿子又生孙子，子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”山神听说了这件事，就禀告了天帝。

天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。

从此，太行山就在朔东了。

牛郎织女的故事在今河北邢台市天河山一带流传，并拥有大量的文化遗存。

经专家考证，天河山就是牛郎织女故事的原生地。

2005年，天河山在国家工商总局商标局注册为“中国爱情山”。

2006年，天河山被中国民俗学会命名为“七夕”文化研究基地，被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕文化之乡”。

抗日战争时期，天河山是八路军主要根据地之一。

129师医院，冀南银行（中国人民银行前身）等革命遗址，保存完好。

位于河北省武安市太行山大峡谷西北部山区的口上村北的“京娘湖”，亦称“口上水库”，据史料记载，赵匡胤千里送京娘途经此地而得名。

赵京娘，山西永济人，年方十七，随父去曲阳烧香还愿遭歹人劫持，幸遇赵匡胤相救，千里送其回家，一路上赵匡胤对京娘以礼相待、体贴关怀。

神话是远古社会生活的折光反映，神化中的神往往成为人们膜拜的对象，神的魅力使人在神的面前变得温顺、屈服，所有的邪恶可以在神的面前得到压制，神是人类寄以希望的精神支柱。

传说是关于历史事件的艺术夸张，它具有社会性，用幻想的手法表现历史事件，反映当时社会生活和历史斗争，给人以美好的享受和人生哲理。

有趣这边从两个方面跟大家讲一下，首先讲下太行山大家最熟悉的神话故事再有讲下太行山的来历。

人们都听说过“精卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“神农尝百草”等神话故事，翻翻书本也能知道出自《山海经》、《淮南子》等典籍中。

然而，这些神话传说均出自于太行山上的长治一带知道的人可就不多了。

居太行之巅的山西省东南部，地形之高，有与天为党之称，因此古称上党。

在这片古老而神奇的土地上，积淀着民族优秀文化的无尽内涵，从古至今我们的祖先就在这片土地上开荒创世。

繁衍生息，用勤劳和智慧创造了光辉的文化。

从目前已发现的三处旧石器时代、一百处新石器时代文化遗址考察证明，早在一万年前就有人类在此活动。

因此太行山地区的长治一带，是我国史前神话传说的密集区域，其内容丰富、范围广阔，印证着这里的古老文明。

专家学者根据珍贵的古典文学、文献史料考证发现，华夏文明典籍中记载的“精卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“神农尝百草”等神话故事均起源于我们雄奇状美的太行山上，而且世代相传，凝结并升华成了中华民族的不畏艰险，顽强拼搏为性格特征的精神写照。

古代传说中的女娲就是在今长治县上郝村天台山上，炼顽石补仓天、治洪水平烈火，免生灵于涂炭。

反映了这位刚烈女性民族大无畏的浩壮气概和先民对生存空间的热烈情感，并体现了一种置个人安危于度外而为民造福的无私奉献精神。

而挽弓射九日，化枯焦为绿荫，救黎民于水火的“后羿谢日”的地方则在屯留县城西北30公里的老爷山上。

后人把后羿尊为神，在山上立庙祭祀，并以每年农历六月初六形成古庙会。

中华民族的始祖炎帝神农氏在百谷山〔今长治老顶山〕“尝百谷，制耒耜，教民耕种”，即所传说的“神农尝百草”实现了人类历史上从游牧到定居、从渔猎到农耕的重大转折。

如今百谷山上遗有神农井、耒耜洞与百谷泉。

而在长子境内的羊头山上是神农遍尝百草而得嘉禾之处。

长治县的黎岭相传是炎帝耆国的地方，在这里他奠定了中华民族始兴与统一的基础。

炎帝女儿女娃也正是在长子的发鸠山上愤而化作精卫鸟，衔木石誓填东海，因此长子县的发鸠山至今被传为精卫填海故事发生的地方。

在中国悠久而灿烂的古代文化宝库中，神话传说可谓是一种神奇瑰丽的艺术奇葩，这些美丽动听的神话故事，虽然反映了远古时代先民对自然现象和社会生活的原始解释和对美好理想的向往，并给后人留下极其深邃的精神启迪。

如果你对以上典故发源地有兴趣或者持不同看法，不妨粗略考证一番，定让你千回百转而又落脚于太行山上。

太行山又名五行山、盘古山、王母山、女娲山。

太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书·地理志》谓之“母山”、《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。

对太行山的限定《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。

” 所谓“五行山”的“五行”，是指金、木、水、火、土，五行相生相克。

河南大学张振犁教授的《中原古典神话流变论考》中说：“我们从阴阳五行的宇宙创造神话的内涵,看到了太行山又名‘五行山’、‘盘古山’的来历，对盘古在太行山出生和开天辟地的神话，就一目了然了。

” “特别是近年来湖北《神农架〈黑暗传〉》里，也明确提到盘古的父亲是五行中的‘金、木、水、火’，母亲是五行中的‘土’。

还说：“阴阳五行才聚化，盘古怀在地中央。

怀了一万八千岁，地上才有‘盘古皇’。

而太行山的另一名称就是属于地中央的‘五行山’”。

后人为纪念盘古出生在覃怀地的太行山，取“盘古怀在地中央”中的怀字为地名完全有可能。

《读史方舆纪要》正文·卷十四 北直五记载：真定府房山县《汉志》注：蒲吾县有铁山，即房山也。

后汉章帝元和三年，幸赵，祠房山。

俗呼为王母山，以有西王母祠而名。

亦曰西山。

在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙。

因此，无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山。

女娲山，在山西境内，除了有洪洞县赵城镇侯村女娲的长眠之地---娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙---娲皇庙，以及女娲“抟土造人”的圣地，万荣县汾阴女娲和伏羲成婚、避暑圣地，吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关，和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外，更重要的是在山西晋东南和河南省太行山地区，留下了为数众多的“炼石补天”遗迹。

所以，在晋东南和豫西北地区，也称太行山叫女娲山。

太行山地势险峻，历来被视为兵家争夺之要地。

我们可以从史籍记载的重大战事中了解太行山。

太行山是我国东部地区的重要山脉和地理分界线，耸立于今北京、河北、山西、河南4省市间，北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。

山势北高南低、东陡西缓，大部分海拔在1200米以上，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。

从华北平原西望，山势陡峻挺拔，山高林密，形势非常险要。

山西高原的河流经太行山流入华北平原，山地被沁河、拒马河、滹沱河、漳河等切割，多横谷，当地人称其为“陉”。

著名的“太行八陉”在河南省境内有轵关陉、太行陉、白陉，自古为河南地区进入山西高原的交通要道。

我中国文化博大精神，不知道经历了几千年的历史，自然延生出一下人才，关于神话是古书上记载，不知道真假，故事意在传道授业解惑也，着重提现一种精神。

教会人生道理，不管真假，学习到有用的知识就是好，希望别人能把故事讲下去，同样人生道理传承下去，人们越来越来好，世界真正和平共处