君子周而不比小人比而不周的意思

君子周而不比小人比而不周的意思 如何理解“君子周而不比，小人比而不周。”这句话？

“君子周而不比，小人比而不周”是《论语》中的一句活，孔子说的。

意思很简单，周是“周遍”，东西南北，四面八方全部包括就是周，近于“周围”之意。

“比“的象形是两个人紧紧靠在一起，有连结连络勾结之意，词语“比邻而居”“比翼双飞““朋比为奸“都是此意。

全句意思是说，君子的行为特点是能和周围所有人搞好关系,平等相待，而不仅仅和自己走的近的人结成朋党，相互照应。

而小人的行为方式与此恰恰相反，他们是小部分人之间为了利益相互勾结在一起，拉邦结派，很难和大多数人普遍搞好关系。

今天我们说到君子和小人的时候，侧重于人格的评价。

君子是道德高尚的人，而小人是品格低下之人。

按中国传统“内圣外王“的思想，内德高尚的君子人格可以获得广泛的支持，受到大多数人的拥护，这就是内圣自然外王的道理。

所以，君子的品格本质上就是领导者的品格。

人道效法天地之道，天不私覆，地不私载。

所以君子之道周而不比。

小人之道，也就是相对于领导者的普通人之道。

所以，在孔子这里，君子与小人只是人的品格的自然差异，并不包含道德歧视在内。

也就是说，小人品格，也是合理的。

“小人比而不周“体现的是，人的社会关系是有亲疏之别的，情感上自然也会有差异。

对家人和亲戚自然更好一些，这就是所谓的“比“。

周，也可以理解为“周到“，一个人办事能方方面面都照顾到，就可以当领导了，也会是一个好领导。

此之谓“周“。

如果当领导的只关心自己的亲戚朋友，就是所谓的“比“了。

此小人所为，非君子之品，久必失其位。

普通人在考虑问题之时自然会先考虑亲近的人。

这是人情之常。

对于亲近的人来说，这是小人的可爱处。

可是，如果小人当了领导，必然偏心。

于是，古人云:小人用事，必乱家国。

原因也正在此，。

小人比而不周，小人喻于利，小人常戚戚。

中国有句古话，叫做“朋比为奸”。

什么叫朋比为奸呢？我们看“朋”这个字，是两个“月”并列，再看“比”字，是两个“匕”并列。

实际上，这两个字，都代表着“呼朋唤友”“勾肩搭背”。

这是中国汉字的象形大法，让人一看就明白这个字是怎么一回事。

图：“比”字的甲骨文而“周”字，原先是象征着圈地画线，围绕整整一周的意思，里头的点，象征着庄稼，外头的匡，象征着田园。

田园里的庄稼，是密集的周遍均有，后来引申为“一圈”和“周密”两层含义，《説文解字》解释说：周，密也。

既然知道“比”是“朋比”“勾肩搭背”的意思，而“周”是“周密”的意思。

那么，“君子周而不比，小人比而不周”，也就很好理解了：君子团结紧密而不朋比为奸，小人勾肩搭背而不团结紧密。

进一步理解，则可知，君子处事为公，在这件事上看起来是紧密团结在一起的，他们即便有意见的不同，也不会相互攻讦；意见一致，也不会朋比为奸。

小人一心谋私，故而私下勾结、走动，却每个人都心怀鬼胎，不是可靠的联盟。