用守株待兔造句

用守株待兔造句 用守株待兔造句在守株待兔这个成语故事中那个农民可以用什么词语来形容？

这是小学生学的寓言故事。

出自汉•王充《论衡》犹守株待兔之蹊…相传在春秋时期的宋国，有一位农民，他想改善生活，但不勤劳，胆子小，总想天上掉馅饼，奇迹终于来了，他在田里耕地，周边有人在打猎，吵嚷之声此起彼伏，有一只小兎子拼命的奔跑，一头撞倒在他田边的树桩上，给他美美地改善了一餐伙食。

从此他不愿种田，一天到晚坐在那树根上，异想天开等着奇迹的再次出现。

成语守株待兔的由来。

故事教育人们：一是幸运的事，总是偶然的；二是教育人们美好的生活要靠自己去创造，一分耕耘，一分收获，切不可存侥幸心理。

“守株待兔”故事里那个农民，在田地劳作时，拾到一只撞死在树桩上的兔子，本是偶然事件，但此农民希望偶然性事件成为必然性的常态，把侥幸运气当经验，希望能够不劳而获，坐享其成，能够经常性的拾取这样的兔子。

从此好逸恶劳，不再劳作，等着拾兔子。

所以，“守株待兔”故事里那个农民可以用以下词语来形容：好逸恶劳，偶然侥幸，不劳而获，坐享其成，狭隘经验，不知变通。

 “守株待兔”的故事出自《韩非子·五蠹》，原文如下：宋人有耕者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

翻译为现代白话文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！ 这个故事包含着两种意义,既讽刺了好逸恶劳懒汉思想,也批判了经验主义.这告诉我们,切不可把偶然的侥幸作为做事的根据,如果抱着侥幸的心理,片面地凭着狭隘的老经验去办事, 墨守成规，不知变通，一般是不会成功的。

 该文的作者韩非，战国末年韩国人， 韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。

韩非博学多能，才学超人，思维敏捷，是法家之集大成者。

著作有《韩非子》等。

韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。

“守株待兔”的故事出自《韩非子·五蠹》，所谓五蠹，就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。

韩非认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。

          韩非对韩王讲述这个“守株待兔”寓言故事的目的是劝诫韩王不要死守陈规，要变法、改革。