伊斯兰教的阿拉伯统一和扩张中的作用?

伊斯兰教的阿拉伯统一和扩张中的作用? 伊斯兰教的产生及其对世界的影响
1.穆罕默德
〔美〕迈克尔·H·哈特 著 苏世军 周宇 译
公元 570～公元631
我把穆罕默德排在世界上最有影响的人物之首，一些读者可能会感到意外，或提出疑问，但是他确实是在宗教和非宗教领域内都取得了无比辉煌成就的唯一的历史人物。
伊斯兰真相及其对当今世界的影响
关键词： 伊斯兰真相 世界 影响
伊斯兰真相及其对当今世界的影响
自2001年美国发生911事件后，西方国家对伊斯兰教发动强大的反宣传，西方国家的穆斯林处境非常困难，随时都会无缘无故地遭到指控和辱骂。为了抵制西方的反伊斯兰宣传，最近在约旦召开了题为“伊斯兰真相及其对当今世界的影响”国际会议，世界数个国家的学者和思想家们出席了会议，就伊斯兰面临的挑战、穆斯林的未来和团结等重大问题进行了研究。
出席此次会议的有来自俄罗斯、美国、德国、英国和印度的非穆斯林代表，以及世界20多个国家的135名穆斯林学者。自911事件后，许多人们对伊斯兰教产生了误解，并提出了这样一些问题：伊斯兰教的真相是什么？难道具有1400多年的历史，而且曾创造辉煌文明的伊斯兰教是产生暴力的根源吗？我们用事实来回答这些问题，因为事实胜于雄辩。首先让我们来研究在世界各地发生的暴力冲突，看一下产生暴力事件的根源究竟在哪里？梵蒂冈阿拉伯-伊斯兰研究中心主任库扎拜勒达说：“在1999年，世界各地共有62个地区发生暴力冲突，但到了2005年，暴力冲突的地区增加到124个。”
这么多的地区发生暴力和流血冲突，难道可以说这些冲突都与伊斯兰教有联系吗？只要我们对暴力冲突进行深入研究，就可以清楚地看出产生暴力冲突的根源是列强的霸权和单边主义政策，这些暴力和流血冲突都是列强以各种借口在世界各地寻求非法利益而引起的。西方列强为了维护自己在全球的非法利益，有时在各民族之间挑起纷争和战争，有时以民主和自由为借口向它国发动军事侵略，屠杀无辜百姓。其中最明显的例子就是发生在非洲的暴力冲突。众所周知，非洲国家的暴力冲突与伊斯兰教没有任何联系，完全是列强为了掠夺资源而挑起的。
伊斯兰教是一个热爱和平、倡导公正、主张人类和睦相处的宗教，伊斯兰反对强权，反对侵略与压迫。正因为伊斯兰教具有强烈的正义感，妨碍了西方列强的霸权阴谋，所以，西方国家牵强附会地把发生在世界各地的暴力冲突与伊斯兰教拉扯在一起，企7a686964616fe78988e69d8331333236393165图破坏伊斯兰教的国际形象，阻止伊斯兰教在全球的传播与发展。任何宗教，尤其是天启宗教追求的都是和平与友爱。正如梵蒂冈一位官员说，如果没有天启宗教传播道德和人性价值观；如果不是天启宗教阻止战争和流血，那么世界将会变成弱肉强食的地狱，人类将会因物质利益而发生冲突、战争和厮杀。
伊斯兰教自一开始就建立在理性和法制的基础之上，所以，伊斯兰教的一切规定都是符合逻辑和理性的。伊斯兰教坚决反对暴力、愚昧和欺压，反对任何形式的恐怖主义。由于伊斯兰教的一切法律源于创造宇宙的大能的安拉，所以，伊斯兰法是最完美的法律，如果认真执行伊斯兰法，人类社会将充满友爱、和谐和公正。伊斯兰教宣传的对象是整个人类，伊斯兰教的目的是铲除不义，宣扬真理，主持正义，所以，伊斯兰教最符合人的本性，也最适合人类的进步与发展。伊斯兰教主张，既不欺压人，也不接受欺压。伊斯兰教要求人们援助那些爱压迫的人们摆脱欺压与暴虐，以便让所有的人都能够享有自由和生存权。《古兰经》第30章第30节经文说：“你应当趋向正教，（并谨守）真主所赋予人的本性。真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们不半不知道。”
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊对伊斯兰教进行了论述，他说，伊斯兰教是公正、自由和使人类获得今后两世成功的宗教，是符合理性和科学的先进宗教。伊斯兰教是重视生活的宗教，伊斯兰教认为，没有尊严和自由的生活如同行尸走肉。伊斯兰教坚决维护人类的尊严和权力，凡是声称伊斯兰教反对人权和现代化的人，的确是在亵渎伊斯兰教。西方列强歪曲伊斯兰教的目的是企图破坏伊斯兰的国际形象，从而控制整个伊斯兰国家。
一位约旦学者在伊斯兰真相及其对当今世界的影响大会上说，某些恐怖主义分子打着伊斯兰教的旗帜，从事恐怖活动，给伊斯兰教抹黑，在国际上产生了极坏的影响。任何恐怖行径都是与伊斯兰教背道而驰的，伊斯兰教与恐怖分子的恐怖活动没有任何联系。他呼吁伊斯兰各学派加强团结，携手共进。他说，伊斯兰教中虽然存在不同的学派，但所有学派在宗教原则问题上是一致的，其分歧大多体现在细枝末节，所以，伊斯兰各学派完全可以求同存异，加强团结，增进了解与认识，阻止某些愚昧无知的人打着伊斯兰教的旗帜从事恐怖主义活动。
伊朗伊斯兰学派团结大会秘书阿亚图拉塔斯赫里在会上发言指出，伊斯兰教是一个寻求公正的宗教，安拉把伊斯兰民族称为中庸的民族。阿亚图拉塔斯赫里严厉谴责以色列政权对巴勒斯坦人民的侵略与欺压，他说，巴勒斯坦人民的抵抗运动是正义的，是合法的，而不是象西方国家所说的那样是恐怖主义行动。巴勒斯坦人民是为了捍卫自己的国家和生命财产而抵抗以色列政权的侵略的。真正的恐怖主义是以色列政权，而非巴勒斯坦穆斯林。阿亚图拉塔斯赫里还认为，任何屠杀无辜的罪恶行径都是与伊斯兰教背道而驰，是伊斯兰教和教法学家所摒弃的。
妇女一直是西方列强用来反对伊斯兰的一个工具，西方列强指控伊斯兰教破坏妇女的权力。而事实并非如此，伊斯兰教特别重视妇女的社会地位。伊斯兰是根据妇女所具有的生理和心理特征来制定相关法律的，其目的是开发妇女的潜能，维护她们的尊严和权力。就此，孟加拉国大学人权研究中心主任萨迪格指出，只要研究过伊斯兰教的人都知道，伊斯兰特别重视人权，伊斯兰教早在1400多年前就提出了男女平等，而且有许多《古兰经》经文和圣训都强调要尊重妇女。
摩洛哥国王前顾问阿布笃·哈迪·本·塔利布说，伊斯兰教对妇女的重视远远超过了其它宗教对妇女给予的重视。所以，在历史上穆斯林妇女对促进社会的发展和建设健康的家庭方面做出了巨大贡献。
在约旦召开的伊斯兰真相及其对当今世界的影响会议已经结束，会议发表了一项宣言，要求所有伊斯兰学派加强团结，共同努力排除列强对伊斯兰的指控和亵渎。与此同时，伊斯兰世界各国穆夫提如伊拉克什叶派领导人阿亚图拉希斯塔尼、埃及穆夫提等共同做出一项教法判决，要求伊斯兰各学派不要互相诋毁，不要互相指责对方为叛教。与此同时，呼吁世界穆斯林声援巴勒斯坦人民，维护伊斯兰教的第一朝向古都斯清真寺。
穆罕默德出身贫寒。他创立和传播了世界最大的宗教之一，是一位极有魔力的政治领袖。在他死后十三个世纪后的今天，他的影响仍然强烈而巨大。
本书中的大多数人物都具有这样的优越条件：他们生长在文明的中心，即文化发达、政治强大的国家里。但是穆罕默德却于570年出生在阿拉伯南部的麦加市，当时世界的一个落后地区，远离贸易、艺术和文化的中心。他六岁就成了孤儿，是在恶劣的环境下长大的，伊斯兰传说告诉我们，他目不识丁，25岁时和一个富孀结了婚，经济状况才得以改善。然而在他年近四十的时候，还没有明显的迹象表明他是一个非凡的人物。
阿拉伯人大多数是异教徒，他们信仰许多神。但是在麦加却有少数犹太教徒和基督教徒，穆罕默德无疑就是在他们那里了解到有一个主宰整个宇宙的独一无二的万能者——主神。到了四十岁，穆罕默德确信这个独一无二、当真存在的主神（安拉）在同他讲话，选中了他去传播真实的信仰。
前三年，他只是向亲朋密友宣讲教义。随后约在613年，他开始向公众宣讲教义。由于他逐渐赢得了皈依宗教者的心，麦加当局终于认识到他是一个危险而讨厌的人物。622年穆罕默德由于担心自己的人身安全问题，就逃到了距麦加以北约二百英里的一个城市——麦地那。他在那儿被予以一个有很大政治权力的职位。
这一出逃，人称为回教纪元，是这位先知一生的转折点。在麦加他的追随者不多，但在麦地那却迅速增多，很快他就获得了一个独裁者实际上所具有的影响。之后几年中，随着穆罕默德追随者的迅速增多，麦地那和麦加之间展开了一系列的战争。这场战争于630年结束，穆罕默德以征服者的身份凯旋回到了麦加。穆罕默德于632年去逝，当时他已是整个南阿拉伯的强有力的统治者。
阿拉伯贝多因部落的人们享有强悍勇士的名誉。但是由于人口少，再加上内部四分五裂，互相残杀，因此他们显然不是位于北部农垦区请王国众多军队的对手。但是这个寡少的阿拉伯部队，在穆罕默德的统一指挥下，在只有一个真主的这个强烈的信念鼓舞下，开始了人类史上最令人拍案叫绝的一系列进攻战之一。阿拉伯东北濒临萨珊王朝的新波斯大帝国，西北面临拜占庭，即位于君士坦丁堡中部的东罗马帝国。从数量上来看，阿拉伯强弱胜负已判定，然而在战场上，深受鼓舞的阿拉伯人迅速征服了美索不达尼亚，叙利亚和巴勒斯坦。642年经过激烈的角逐，从拜占庭手中夺取了埃及，而波斯军队在637年和642年卡迪西亚战役和尼哈文得战役中均遭到了毁灭性的打击。
这些重大胜利是在穆罕默德的亲密朋友和直接接班人阿布·伯克尔和欧麦尔指挥下取得的。虽然取得了这些重大的胜利，但并不标志着阿拉伯扩张的结束。711年阿拉伯各军以卷席之势从北非一直横扫到大西洋海岸，随后又进军北路，穿过直布罗陀海峡，彻底征服了在西班牙的西哥德王国。
乍看起来伊斯兰教徒会征服整个信仰基督教的欧洲。但是在732年一支深入法国中部的伊斯兰部队最终在著名的图尔战役中被法兰克人击败。贝多因部落在穆罕默德的话鼓舞之下，经过不到百年的艰苦奋战，创建了一个北起印度边界南至大西洋海岸的帝国——世界上曾出现过的最大帝国。在部队所克之处，人们都纷纷改变信仰，最终皈依伊斯兰教。
但是并非这些胜利都具有永久性。波斯人虽然也皈依穆罕默德教，但是自那时起就从阿拉伯人的统治下获得了独立。在西班牙，连绵七百多年的战争终于使基督教徒征服了整个半岛。但是两个古代文明的摇篮——美索不达尼亚和埃及，仍同整个北非海岸地区一样属于阿拉伯地区。新教在许多世纪中不断四处传播，远远超出了原来伊斯兰教所征服的疆界。目前它在非洲和中亚有数以千万计的信徒，在巴基斯坦，印度北部和印度尼西亚甚至还要多些。在印度尼西亚，新教是一个统一的因素，但是在印度次大陆，伊斯兰教徒和印度教徒之间的斗争仍是统一的一个主要障碍。
那么人们应该怎样估价穆罕默德对人类历史的整个影响呢？与所有的宗教一样，伊斯兰教对其信徒的生活有着重大的影响。
正是由于这种原因，世界上主要宗教的创立者都在本书中占有突出地位。既然基督教徒比伊斯兰教徒大约多一倍，把穆罕默德排在耶稣之前乍看起来会使人出乎意料。做出这一决定有两个主要原因。第一，穆罕默德对伊斯兰教比耶稣对基督教的创立与发展所起的作用要大得多。虽然耶稣创造了基督教的主要伦理道德准则（就与犹太教不同而论），但是圣·保罗是基督教神学的主要创立者，使异教徒改信基督教的主要功劳者和《新约》的主要作者。
穆罕默德不仅创立了伊斯兰教神学而且还创立了伊斯兰教伦理道德准则。此外，他在使异教徒改信新教和创立伊斯兰教方面都起了关键的作用，他还是伊斯兰圣经《可兰经》的作者，该部经书收集了他的洞察世界所得的一些结果，他自信这些结果是真主直接向他展示出来的。其中主要的语录穆罕默德在世期间就在不同程度上如实地记录下来，并在他死后不久由权威人士整理成册。因此《可兰经》近似地代表了穆罕默德的思想和主张，其中有许多都是他的原话。但却没有一部记载汇编得如此详细的耶稣语录。既然《可兰经》对伊斯兰教徒的重要性至少可以与《圣经》对基督教徒的重要性相媲美，穆罕默德通过《可兰经》所产生的影响也就是巨大的。也许相对来说穆罕默德对伊斯兰教的影响比耶稣和圣·保罗对基督教徒两人合起来的影响还要大些。这样仅从宗教的角度来看，穆罕默德对人类史的影响比耶稣也是不相上下的。
况且穆罕默德不仅仅是宗教领袖而且还是非宗教领袖。事实上就阿拉伯征服活动所带来的巨大势力而论，他可算是一位超越时间限制的最有影响的政治领袖。
人们也许会认为许多重大的历史事件是不可避免的，即使无个别的政治领袖指引也同样会发生。例如，即使西蒙·包利瓦不曾存活于世，南美洲殖民地也会从西班牙的统治下获得独立。但是阿拉伯人的征服活动就与此不同了。在穆罕默德以前没有发生过类似的情形，因而就没有理由认为没有他征服也会取得成功。”在人类史上唯一可以与此征服活动相比拟的是13世纪蒙古主要靠成吉思汗的影响而进行的征服，其征服活动虽比阿拉伯人所进行的更为广泛，但未能持久。今天蒙古族所占据的唯一领土还是在成吉思汗之前他们所占有的领土。
但是阿拉伯族的征服活动就大不相同了。从伊拉克到摩洛哥有一连串的阿拉伯国家，他们不仅为有共同信仰伊斯兰教而团结在一起，而且为有相同的阿拉伯语言、历史和文化而相连在一起。在伊斯兰教中，《可兰经》的向心作用及其用阿拉伯语写成的事实，或许是使阿拉伯语没有分裂成为互不相通的方言的原因，这在长达1300年的动乱期间是有可能发生的。这些阿拉伯国家之间当然存在差别和分歧，而且是很大的差别和分歧，但是某种程度上的分裂不能使我们一概不考虑至今尚存的重要的团结因素。例如，伊朗和印尼都是石油国，并且都信伊斯兰教，却都没有参加1973——1974年冬季的石油禁运活动。可是所有的阿拉伯国家，也只有阿拉伯国家，才参加了那次禁运活动，这决不是偶然的。
因此我们可以知道，17世纪阿拉伯民族的征服活动时至今日在人类史上仍起着重要的作用。就是穆罕默德的这种无与伦比的宗教和非宗教方面的双重影响，才使人们认为他是人类史上唯一最有影响的人物。