对世界的态度是错误的

作为一种独特的人类语言，世界语的特殊性在哪里？如何看待这门语言，将决定你怎样学习和使用它。本文关注并讨论了三个方面：世界语不是“民族语言”、不是学习者的“外语”、也不仅是欧洲人的语言。

作者木村护郎クリストフ（KIMURA Goro Christoph），生于1974年，一桥大学社会语言学博士，先后任教于庆应义塾大学和上智大学，教授德国语言和社会、欧洲语言政策、社会语言学等课程。近年来致力于从社会语言学角度对世界语和其他语言做比较研究。

本文是在第4届ISOA（国际世界语者教师协会东亚研讨会，2014年日本龟冈）的讲稿，原文题目为：Kiel Esperanton en Orienta Azio instrui? 刊登于《国际教育杂志》（Internacia Pedagogia Revuo）2017年第一期。

编译 | Venki

世界语在东亚

学生们的反应

据我的经验，这门语言的规则性（reguleco）经常引人关注。比如，我一个学生写过：“我对世界语遵循规则的语法印象深刻，我在其他语言里从没见过。”他之前学过英语、汉语和韩语，以上几种语言都存在大量例外和不规则的语法现象。不过，世界上所有的民族语言也都如此。与其相比，世界语的规则性的确让学习者非常满意。

另一方面，有个特别常见的观点，有人会说：

“世界语毕竟建立在拉丁语、英语等欧洲语言基础上，对不说这些语言的人，世界语就很难学。”

这种说法我们都见过。可能有人看到拉丁字母的时候，就已经在心理上感觉到和这门语言的距离了。

对世界语的典型批评

有种尖锐的批评认为，世界语完全就是欧洲语言，不适合亚洲人。某位我认识的人说：

“有人宣传世界语是中立的，对任何人都一视同仁，他们撒谎真的不害臊。确实，在英语帝国主义面前，世界语是更好的选择。但世界语不也是欧洲语言么，对于非欧洲文化，一样是帝国主义语言。”

我们该做什么？

我们该怎么应对这种状况呢？在东亚教世界语会比在欧洲遇到更多困难。我在德国发现，老师给了一篇世界语课文，学生会说：“哈，懂了，懂了！”因为很多词是他们已经熟悉的。这在日本不行，可能学识高的人可以，但普通人不会立刻理解。

至于如何面对该问题，理论上存在两种极端的选择。一种广泛存在的观点是“世界语该什么样就什么样”，按照这种态度，世界语来自欧洲，我们接受它的欧洲性即可。另一个极端，有人则想要“改变”世界语。上次我在韩国一个世界语杂志上看到，有位教授提了个新方案去“改良”世界语。有些人自己去造新语言，想达到比世界语更高的国际化水平。在我看来，这两个极端都不合适。第一种态度对语言的演化能力（evolukapablo）过于悲观，第二种态度对活语言的易变性（intenca ŝanĝebleco）又过于乐观。二者从社会语言学角度来说，都是很天真的想法。现在我想和你探讨，是否真的没有一条中间道路，可供东亚的世界语教师选择吗？

世界语是什么样的语言？

为了找到这条中间道路，首先要知道世界语是什么样的语言。在各种人类语言中，世界语是很特殊的。那么它特殊在哪里，和其他语言有什么不同呢？

第一，世界语不是“民族语言”（etna lingvo），它有自身的特性。

第二，对学生而言，世界语不是“外语”（fremda lingvo）。人们一般认为，除了我们的“母语”，其他语言都是“外语”，然而世界语对世界语者来说并不是“外语”。

第三，世界语不是欧洲语言，至少不仅是欧洲语言。

接着我们分别讨论这三个特征。

世界语不是“民族语言”

下面我将总结世界语和民族语言的区别。民族语言一般作为母语习得。我观察自己儿子和女儿如何从小学会日语。他们每天不厌其烦地练习和重复大人讲的话，以这种方式学到了母语。但很少人会这样学世界语，我们绝大多数都是在长大之后有意识去学习的。

民族语言 世界语

一般使用者 作为母语学习 在儿童期后有意识地学习

正确的表达 母语者的用法 合乎规则的用法

民族语言

世界语

一般使用者

作为母语学习

在儿童期后有意识地学习

正确的表达

母语者的用法

合乎规则的用法

对于一般的民族语言，正确的表达就是母语者的表达。我是德语教师，我教的是德语人（germanlingvanoj）的用法，这就是正确的德语。但对世界语来说，正确与否不必看母语者怎么说，而要看它符不符合规则。在民族语言里，正确的表达一般就是常见说法；而在世界语里，符合规则的都是正确的——这是基本的区别。

教德语时，对于我讲过的内容，如果学生造了一个不常见的句子，我会以“德语人不这么说”或“人们通常如此表达”为由去纠正。民族语言的标准形式是在语言系统的诸多可能性中选出来的，某些形式得到广泛使用并被当做标准。

但如果用世界语说话呢，原则上语言系统允许的方式，都对。日本语言学家田中克彦（Tanaka Kacuhiko）在写世界语的书里提到，“因为不存在无理由的规则，使得儿童在学世界语的过程中体验非常愉快。”（Tanaka 2007, p. 71）

之前我和家人在德国住过一年，当时我的孩子在当地学校学德语。我注意到，他们是按规则去学的。比如在德语里过去式是在词尾加“-te”: ich lerne (mi lernas/我学习) - ich lernte (mi lernis/我学了)。但很多动词是不规则的，如 ich gehe (mi iras/我去)的过去式 ich ging (mi iris/我去了)，ich trinke (mi trinkas/我喝)和 ich trank (mi trinkis/我喝了)。刚开始我的孩子们好几次是按“ich gehte”、“ich trinkte”的模式去说的。虽然合乎规则，但这样是不对的。如果是在世界语里，他们按规则使用语言就是没错的。

世界语不是“外语”

第二点，世界语不是外语。国际语学家Wim JANSEN如此写道：

由于其语言结构的优异（结构透明），可以看到许多使用者（……）与这门语言建立了情感上的，甚至更深入的关联，这种关联感在使用外语的人那里是非常不寻常的。世界语使用者可以很快熟悉语言结构，并从中得到自信，这一点对积极参与国际社区的讨论和交流很有助益。（Jansen 2010: 31）

由此，世界语是一种“非外语”，它属于所有学习它的人。现在的学习者以后将成为这门语言的基本承载者（baza portanto）。与之相反，德语学习者一般不被看做德语的承载者。他们学的只是德语母语者怎么用这门语言，自己不会变成该语言社群的一份子。即使没有世界各地的学习者，德语也能良好地存续下去。但如果没有人学习并拥有世界语，它就不会继续存在。

世界语不（仅）是“欧洲语言”

实际上柴门霍夫是这样构思的：

我将概念完全地分解成独立的词语，使整个语言不是由诸多的语法形式，而是由不变的词构成。当读者拿到用该语言写成的文章，他会发现，每个单词总是处于其不变的形式中——即它在词典中出现的形式。对于诸如语法形式、句中词的相互关系等，都是通过不变的词与词组合实现的。但这种结构的语言对欧洲人来说是完全陌生的，他们很难习惯，所以我将这种注重分解的语言原则同欧洲语言的精神相适应。这样的话，如果有人没看过此篇前言（这对学习者来说也是不必要的），只是按照教科书学习我的语言，他甚至想不到，该语言的结构和其母语有任何不同。（Unua Libro, Fundamenta Krestomatio, p. 234）

所以根据柴门霍夫，世界语仅从表面上显得很欧洲。人们可以像学任何欧洲语言一样去学世界语——但这也不是必需的。一些对世界语语言特征的研究可以支持该观点。Mikael Parkvall（瑞典语言学家）将世界语同世界上其他一些语言相比较，认为如果人们在表层观察其词汇，会认为世界语非常欧洲。但实际上它虽比支持者们所认为的欧洲色彩更浓，但要比其批评者所断定的更少（Parkvall 2010）。批评者通常只看表面现象就下结论——世界语是多么欧洲的语言。但它确实没有看上去那么欧洲。

同样通过世界语和其他语言的比较研究，Ilona Koutny（匈牙利/波兰语言学家，世界语学院院士）也认为，在拉丁外表下，其语法结构是逻辑化和国际化的（Koutny 2013, 也可参考Koutny[2017]）。

总结以上研究我们能看到，如在构词方面，非欧语使用者(neeŭroplingvanoj)也可以在世界语中找到熟悉感。不过遗憾的是，Wim Jansen在关于世界语演化和易学性的研究中也展示了另外一面。他发现，欧洲的世界语使用者让世界语变得更欧化了。最初，世界语的演化可能性有很多，现实中走了其中一条，这是受欧洲人影响的结果。欧洲人不理解世界语构词的“灵活模式（fleksebla modelo）”，只是像用自己母语一样去用世界语，结果增加了语言学习的难度。这种演化可能导致的结果是，几十年后将不再可能根据基本词根来猜测词义。（关于该演化的分析，参考Jansen 2013）

如果这种演化继续下去，世界语就会变得越来越像民族语言，它会失去作为国际语的优良特征。关于把欧洲语言和世界语粗心混合的现象，有例子可以说明：2014年国际大会（UK）的举办地叫 “Bonaero”（Bon-aero“好-空气”），当我听闻下届UK在Bonaero，我就想“这是什么样的城市？Bonaero在哪里？”随后我才明白，那是阿根廷首都的名字。我完全不了解，原来“Buenos Aires（布宜诺斯艾利斯）”在西语里意为“好空气”。这就是欧语的方式，默认你已经知道所有这些背景，然后如此意译为世界语名。

想象一下，要是所有亚洲和其他不讲欧语的人也这么做会怎样。你知道2007年UK在Horizontmarbordo（“横滨”的意译）召开吗？本届ISOA在Testudmonteto（龟冈）举办，今天我从Orientĉefurbo（东京）过来。你知道中国的大都市Supermaro（上海）吗，或者我想去River-enon（河内）······所以说，布宜诺斯艾利斯最好还是“Buenos-Ajreso”或相似的形式。

另外，来自欧洲语言的习惯表达也很普遍。人们会说“De tempo al tempo”，这相当于法语的“de temps en temps”，英语的“from time to time”或德语的“von Zeit zu Zeit”等。De tempo al tempo是什么意思呢，你们可能已经知道了。这么看，欧洲思维方式已经对我们有了相当多的影响。但它并不能在逻辑上直接让日本人明白（Kadoja 2011）。其实如果换个方式说“fojfoje”，对我们来说就是可以理解的形式了。

对教师们做个总结

针对世界语教师，刚才提到的特征都有什么意义呢？首先，我们不能仅仅因为学生说的句子“不常用”就去纠正。民族语言的老师一般都很爱纠错。作为德语老师，当学生们用了不常见的表达、我没见过的句式，我就会纠正。但对世界语不要这样做，那些语法和语义无误，且能被理解的表达，即使不常见，也应允许存在。不要忘记，我们教的不是某种民族语言，而是世界语。就像在法庭上，被告虽然受到怀疑，但如果不能确认其罪行，他就不是罪犯。在世界语学习方面，“无错推定”也是有效的。

其次，世界语教师不仅要对学生负责，也要对语言的演化负责。语言培育意识（lingva kultivado）应作为教师的能力之一。可以说，世界语者共同创造并驱动着这门语言的演变，尤其是教师，引导着未来的世界语使用者。既要关心学生的进步，也要考虑语言如何演化，这样未来的学生就也能在我们的语言里体验到得心应手的熟悉感。

第三点尤其针对东亚的世界语教师，他们在世界语社群中扮演着重要角色，就是为将来的世代维护世界语的国际性。遗憾的是对欧语使用者来说这还有点难，因为（世界语的）词汇和结构跟他们母语太像了。而东亚的学习者经常遇到单词困难，因此可以有意识地在实践中去作为。

日本世界语者石贺修（ISIGA Osamu，高中教师、翻译家、和平运动家，1910-1994）曾写过：“尽管去用对我们（东方人）舒服和容易的方式去表达，只要不违反世界语基础并且不会让西方的世界语者难以理解即可。”石贺认为，对这种世界语的“东方主义”，欧洲人会有很多陌生感，需要付出精力去接受它，但其影响将不只是日本等东方世界语者得到的一点方便，世界语本身会因此变得更亲切和容易。（见Kimura 2008）

几年前日本世界语杂志Revuo Orienta刊登了Mirejo GROSJEAN（瑞士世界语者，国际世界语者教师协会主席）的报道。她在日本时发现，人们会说这样的句子：“En Niigata neĝo estas ĉu?（新潟在下雪是吗？）”她评论说：“Tute bona frazo klara kaj ĝusta. Tamen iom stranga pro la vortvico.”（好句子，完全清楚和正确，就是在语序上有点奇怪。）（Revuo Orienta 2009.5, p.28）不过我们也可以反过来考量这句评论，它的语序这样安排可能更合适：“Iom stranga pro la vortvico.Tamen tute bona frazo klara kaj ankaŭ ĝusta.”