“挟天子以令诸侯”的意义主要是避免过早过多树敌,并且能让自己日后的登基显得名正言顺。
“挟天子以令诸侯”的说法主要指的就是曹 *** 。
东汉末年,刀烟四起、群雄逐鹿,客观的讲,谁都没有一统中原的实力,在这种情况下,能把皇帝握在自己手里,就给了其他实力不济的小诸侯听命于自己的理由,毕竟皇上的话是一定要听的,至少不会联合其他诸侯来打自己,这一点在群雄乱战的局面下尤其重要,否则“q打出头鸟”,实力越强就越有可能被群殴。
古人还是讲究君臣之道的,虽然造反篡位的事屡屡发生,但大多都还要给自己找一个冠冕堂皇的理由,让自己名正言顺的登上皇位以获得更多的支持,还能避免被后世辱骂。
比如在地下挖出了个碑、鱼肚子里发现个纸条,再或者就是小孩的童谣什么的。
曹丕称帝就是让刘协再三让位后才接受的皇位,还给了人家一个“献帝”的谥号,意思就是皇位是人家主动献出来的。
当然“挟天子以令诸侯”的作用也是极其有限的,在有实力、大志向的诸侯眼里,这反而是征讨的理由,蜀汉伐魏提出的口号就是“汉贼不两立,王业不偏安”,并指责曹 *** “名为汉相,实为汉贼”。
因而,在群雄争霸中,起决定性作用的还是实力!
师出有名,四海响应,师出无道,天下反之。
社会的存在,也就是规则的存在,遵循规则,世人赞同,贱踏规则,世人反对,如当今美国,肆意毁约贱踏规则,引世界侧目。
中国历史的延续,基本是德的延续,这里的"德"其实就是人们普遍认同的规则。
一个时代,最有号召性的是作为一国之君的天子,天子在国民心目中的地位是至高无上的,他的声音一呼百应,而且合法合规。
于是在动荡年代,各地起事的军阀们为达到自己的目的,都需要有一个正当的理由,让各地诸侯听从自己,这时大权旁落的天子皇帝就被派上用场了,借天子的嘴命令天下,你若违背就是大逆不道,我就有正当理由对你采取措施,这就是师出有名,不会背上骂名,不会遭到社会舆论的谴责,这其实也是另一个版本的盗亦有道。
就连历史上的平民陈胜吴广起义,也找了一个光明正大的理由,这就是自编自导的篝火狐鸣,鱼腹丹书,说的是夜晚在一火堆边,有只狐狸在跳舞,边跳边喊"陈胜王""吴广王",借此告诫旁人,我陈胜吴广造反是天意,而且在鱼的肚子里也发现了"天书",上面也写着"陈胜王""吴广王"的天书,借此蛊惑民心,披上合治造反的外衣,归避社会的舆论反动。
"理由"就是先找到"合理性",再"由"着我胡来。
挟天子以令诸侯,将事情简单化,合法化,效益最大化。
历史上最有名的挟天子以令诸侯当属东汉末年的曹 *** 了,面对天下谁也不服谁的混乱局面,需要有一个声音压住众多声音,于是他就用到了这招,自己也被封为了丞相,可以用天子的嘴传达自己的意图,简直太省事了,谁不服就干谁,正大光明而且师出有名,最终扫平群雄,形成了魏,吴,蜀三国鼎立的局面。
挟天子以令诸侯在特殊时候,也可使天下暂保平安,避免战火燃烧,秧及平民,保持天下大统的局面,如南宋时期,奸臣秦桧以金挟南宋议和,避免了国内分裂的局面,暂时使南宋免受战火摧残,皇帝出面议和,谁人还敢反对?虽然这是另一种挟天子以令诸侯的翻版。
历史上还有很多的挟天子以令诸侯的故事,在这里不一一赘述。
这种办法虽然高明,但说白了也是掩耳盗铃,一欺自己,二骗天下。
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