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木矛木心是什么字你认为木心先生是个什么样的人？木心原名孙璞，字仰中，号牧心，木心为其笔名。
1927年2月出生，浙江乌镇东栅人。
他的父亲是当地的富商家境殷实，他自幼就接受了良好的传统文化教育，同时他也会翻看舅舅茅盾的那些外国新书1946年他进入由刘海粟创办的上海美专学习油画，后转入林风眠门下。
毕业后任教于浦东高桥中学。
后加入新四军从事宣传工作，但也因此而受到国民党通缉，为躲避全身而去台湾。
木心先生是个怎样的人呢？我们从以下几个方面来认识下他吧：1、木心，一个流浪的旅人，一个行吟的诗人，与东西方先贤的精神对话。
他从小接受了严格的传统诗词教育，所做的诗句字字珠玑句句美的像梦。
“从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。
”这句是木心最有名的一首诗，诗中用从前的慢节奏与一个愈来愈快的对世界的感受相比，转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。
木心的诗近乎古典趣味。
对蒙田和纪德的激赞我也是心有戚戚。
他读书涉猎广泛，不动声色中用典极多，常建构在其他作品语境上再行延展。
很有几分本雅明「引言写作」的味道。
如果趣味正好投契，会非常过瘾，反之亦然。
木心写作风格讲究字义结构，常常用很简单的文字达到令人称奇的余韵，书的装帧也和他的语气惊人一致，足见设计者匠心。
再看这首《毋与哥德言》毋与哥德言叶芝唯君明审年命之迟暮愤怒和情欲竟殷勤颠舞前些秋夕前一个月的寒夜如此晤及三度刚启始爱兀自恸绝了木心的诗是古今中外，神游八荒，思接四海 ，与老庄喝茶，与嵇康抚琴，与尼采絮语和苏格拉底辩论。
他站在中国传统与世界的交汇点上。
我们失落的中国文字美，他有；世界的种种文学、哲学，他了解。
不仅仅是拥有，而且洒脱的用。
更是他秉持近似保守主义的思想，尊重传统、面向世界。
他说：现代人（现代社会）缺乏或丧失两种远景：历史远景，理想远景。
旧信仰式微之后，新信仰没多久就恶性地破灭了，再新的信仰，萌发不起来。
2、木心是一个画家木心先生旅居美国纽约近30载，2003年，木心个人画展在耶鲁大学美术馆、纽约亚洲协会、檀香山艺术博物馆等巡回展出。
他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。
木心的画很独特，像微缩版的国画，但他其实不画传统国画。
无论是文学还是绘画，他只谈喜好，却不把自己定义在任何一种文化分界里，所以他不愿意从属于国画、西画或任何一个艺术流派。
这种无疆界的精神体现在他的作品本身，西画和国画的范式都不能将其完全概括。
三、木心是一位作家他的作品有散文集《琼美卡随想录》《散文一集》等；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》等；小说集《温莎墓园日记》等；画集《木心画集》等；口述作品《文学回忆录》等。
他的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。
木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。
《南方周末》的一次采访中，记者问到：木心先生是如何拿到出入欧美的通行证的？木心先生对此的回答是：我拿的不是通行证，是邀请书。
评论家梁文道盛赞木心：“他像是从一个从来没有断裂的传统中出来的，他能够用文字把你整个儿抓进去。
”美国加州大学文学史教授童明分析：“木心风格不是‘一脉相承’，而是‘多脉相承’。
他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏文化，又源于古希腊的悲剧精神，而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的，且与近三十年来最深思熟虑的西方人文思想息息相关。
”
关于木心先生我真的好喜欢读他的书！喜欢他那种弥散在词句间的文人气质，带着高贵的疏离感，沉淀着岁月与历练的沧桑，既有传统的味道，又有背离的质感，总之，突然发现原来文字还可以如此性感魅惑！推荐《空房》一文，哀而不伤！木心先生说：“《道德经》，宜深读。
《离骚》，宜浅读。
《道德经》若浅读，就会讲谋略，老奸巨猾，深读，会炼成思想上的内家功夫。
《离骚》若深读，就爱国、殉情、殉国，浅读，则唯美，好得很。
”是不是给有些诗文不宜翻译找了个好说辞？对，就是适合浅读啊，美人儿都得衣带翩跹、花影团扇衬着看，才美啊。
脱衣裸着，太俗！扒皮抽骨，恐怖！写诗为文亦如做人，难！字都会写，优劣有别；人都会想，格调有差。
我想，木心先生是有格调的，是高雅的，这感觉是文章字里行间流露出来的，如潺潺细流，不澎湃，但绵远；不刻意卖弄，但底蕴尤深。
怎么说呢，他的人，他的文，都值得你在余生里，反复品读，常读常新！
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