孟子名什么字什么

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孟子名轲，字子舆。

是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书。

其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。

扩展资料：孟子的思想主要体现在《孟子》一书中。

此书不仅是儒家的重要学术著作，也是中国古代极富特色的散文专集。

其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。

用形象化的事物与语言，说明了复杂的道理。

其形式上虽然没有脱离语录体，但相比之于《论语》有了很大的发展。

对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

孟子字什么名什么孟子的文学成就和地位表现在哪些方面？

孟子是我国战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，百家争鸣高潮中儒家学派的主要代表，孔子开创的儒家思想就是经过孟子而发扬光大的，并长期影响着整个中国社会的发展和中华民族精神的塑造。

其实，大家对孟子儒家文化发展所起的推动作用的了解还是比较多的。

孟子说：“仁人之安宅，义人之正路也。

”他继承了空桌子的仁义学说，并进一步解释：仁就是人的心。

这两句话是孟子叙述他观察梁襄王以后所得的印象，也就是识人。

孟子在文学思想上也有一定的成就。

由于他对《诗经》的研究有很深的造诣，所以在引《诗》以叙事明志和评论《诗经》中，孟子创造性发表了一些如何读《诗》、如何理解《诗》的精湛看法，如“知人论世”说，对后世影响极大，为后来文学批评理论的发展奠定了基础。

另外，他的著作《孟子》行文磅礴，富于情感，也受到了后人的推崇。

汉代贾谊的《过秦论》，其气势，其感情，都酷似孟子。

语言特色与技巧研究关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体，而多由对话所组成，明白晓畅、通俗易懂，但比《论语》更有文采和富于气势。

柳存仁认为，《孟子》之“记言文字，极见流利丰畅。

”文章不仅文采华赡，清畅流利，尤以气势胜。

”〈孟子〉散文的艺术特征》一文对孟文语言艺术特征作了细致而独到的分析，认为：孟文语言给人的“第一个印象便是明白晓畅”，这是因为它不事雕琢，不用生僻的词汇和蹩扭的句法，加之善于精工刻镂，精辟准确地使用词汇，平实浅近，干净利落，“有一种爽朗明快的风格，给人朴素自然的美感”。

人物语言入手，分析了《孟子》的人物形象，认为孟文成功地塑造了一个生动而复杂的孟子形象，他具有“豪爽直率、泼辣大胆的个性”，“锋芒毕露、痛快淋漓的风格”，“基本上是当时先进知识分子的代表”；而作为议论散文，既没有曲折的情节，也无法描写繁复的活动，主要是利用个性化的人物语言，通过孟子自己说的话，“塑造一个栩栩如生的抒情主人公的形象”。

《孟子》的“语言严谨而流畅，委婉而犀利，雄恣而细致，在生动泼辣的语言中，流露着强烈而鲜明的感情”，使“孟子的性格活现在纸上”，从而充分地表现了孟子的个性特征。

一些研究者从修辞技巧运用的角度分析了《孟子》散文的语言艺术。

孟文大量地使用排偶句式、重复对比以及实词、虚词的交错搭配，使语言既简洁精炼又概括性强，“以准确、凝练的语言来表达丰富、深刻的思想”，“几乎达到了炉火纯青的地步了。

”孟文通过书面语的口语化、引俗语入文、释古语通俗化等方法，形成了“平朴自然，开口见心”的语言艺术风格；通俗易懂，联系具体作品分析了孟文“丰富多彩的修辞手段”，认为《孟子》文章朴实通俗而不粗浅俚俗，是因为其极重视“文采”，从词语的锤此文分析颇有深度，立论平实而新颖，在孟文语言艺术研究方面较有特色，值得注意。

仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。

孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

孟子说：“夫仁政，必自经界始”。

所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。

孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。

每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。

孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。

孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。

孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。

孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。

孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。

但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。

孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

文化领域创作者云龙

在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，孔子有至圣之称，孟子被尊称为亚圣。

《史记》说: "孟子序诗书，述仲尼之意。

"孟子提出了很多影响广泛的思想：民贵君轻、仁政学说、德治思想等等，是儒家的代表人物之一。

今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。

一、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确，这一特征与 《孟子》的取材有很大的联系，多取材于生活实践。

孟子一生周游列国, 游说诸侯, 宣传其“仁政”思想。

游说的功利主义色彩和实践性特点, 决定了《孟子》寓言多取材于民间故事和历史故事,语言通俗自然、明快畅达，而又精练准确。

很少有艰深、生涩的语句，便于更好地传播思想。

二、《孟子》还具备长于论辩的特征，具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。

其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，请君入瓮，如《梁惠王上》中的“齐桓晋文事”之章，逻辑严密，层层推理，迫使齐宣王不得不“顾左右而言他”。

三、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。

孟子具有这种浩然之气，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。

《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。

来增强文章的气势，使文气磅礴。

《孟子》的气势浩然还体现在词语用度上，不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传，影响力很大。