西昆体

西昆体 名词解释西昆体

是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，是以杨亿为首的17位宋初馆阁文臣互相唱和、点缀升平的诗歌总集，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。

它是晚唐五代诗风的沿续，艺术上大多师法晚唐诗人李商隐，片面发展了李商隐追求形式美的倾向，其诗雕润密丽、音调铿锵、辞藻华丽、声律和谐、对仗工整，呈现出整饬、典丽的艺术特征。

但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，诗歌思想内容贫乏空虚，脱离社会现实，缺乏真情实感。

何为“西昆体”和“香奁体”，它们的特点是什么？

“西昆体”系北宋初，杨億、刘筠、钱惟演等诸人以所作倡和之诗，编为一卷，名《西崑酬唱集》。

其诗大抵宗奉唐代李商隐、温庭筠，追求词藻，好用典故，文字奇丽，而语意轻浅，一时慕之，号西昆体。

亦简称“昆体”。

宋欧阳修《六一诗话》述：“蓋自刘、杨唱和，《西崑集》行，后進学者争效之，风雅一變，谓之昆体。

”金代元好问《遺山集》十一.〈论诗绝句〉十二.有：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。

诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

”的诗句。

“香奁体”奩，也作“匳”。

宋代沈括《梦溪笔谈》十六.〈艺文〉有：“和鲁公凝有豔词一编，名《香奁集》，凝后贵，仍嫁其名为韩偓。

今世传韩偓香奁集，乃凝所为也。

”韩偓，公元844～923？年。

唐京兆万年人，字致堯，小字东郎，自号玉山樵人。

龙纪元年进士。

昭宗时其进兵部侍郎，翰林呈旨，为帝倚重。

韩偓所作之诗以律绝为主，又多为艳情，辞藻绮丽，有香奁体之称。

见：金《鑾密记》五卷。

及后人所辑《韩内翰别集》，又称《玉山樵人集》传世。

据宋严羽《沧浪诗话诗体》记述：“后因称以妇女身边琐事为题材的诗为“香奁体”。

”以上所述，不难看出它们二系的特点是什么了吧。

我是长之安兮，我来回答。

“西昆体”和“香奁体”都是诗歌的一种体裁。

诞生于北宋初年的“西昆体”，风靡了数十年，代表人物是杨亿、刘筠、钱惟演等馆阁文臣。

西昆体诗人宗法李商隐，兼学唐彦谦，他们大多有良好的词章修养，技法圆熟，意旨幽深，多为酬唱之作。

“香奁体”诗歌专以妇女身边琐事为题材，多绮罗脂粉之语，又称艳体。

主要代表人物是晚唐诗人韩偓。

“西昆体”是如何产生的？“西昆体”在北宋风行是社会环境与诗歌自身发展规律的双重诱因导致的。

宋朝选官首重诗赋，又偏重格律精严的律诗，而格律又以李商隐诗为最佳，此为“西昆体"产生的社会土壤。

北宋景德二年至大中祥符六年间，在皇帝藏书秘阁，杨亿、刘筠、钱惟演等曾编纂《历代君臣事迹》，后把编书之余写的酬唱诗结集为《西昆酬唱集》，集序中主张“历览遗编，研味前作，挹其芳润”。

自此“西昆体”出现，学子纷纷效法。

“西昆体”诗人不满白体诗的浅切，也不满晚唐体的枯寂，提倡学习李商隐，主张诗歌语义要深，词章艳丽，用典精巧，对偶工整。

“西昆体”诗人，大多社会地位较高，生活优越，诗词中少有现实内容。

“西昆体”诗作往往给人产生只注重形式、缺乏内容的印象。

杨亿等馆阁文臣的诗往往词采精丽、组织工致、堆砌典故。

他们用清词丽句，用历史故事来表达情思，反映现实生活，这就必然会造成其情思不易被理解和接受。

究其原因是由于“西昆体”创作的主要特征：“不说破”所导致的。

“西昆体"的主要特征。

所谓“不说破”原是禅僧接引的主要方式，其实质就是要在阐释教义时，避免说破。

“西昆体”的“不说破”思想主要包括两个方面的特征：一是避免正说，辗转说明，主要方式是用典；二是追求文字技巧，使用“转语”、“代语”等方式实现。

1、“不说破”：善用典故以杨亿的诗《馆中新蝉》为例说明：碧城青阁好追凉，高柳新声逐吹长。

贵伴金貂尊汉相，清含珠露怨齐王。

兰台密侍初成赋，河朔欢游正举觞。

云莫翠缕徒自许，先秋楚客已回肠。

“贵伴金貂尊汉相，清含珠露怨齐王。

"这两句使用了古代官服以蝉为装饰和齐王在死后化为蝉两个典故，自古蝉有悲声，杨亿其实是通过典故表述蝉的功用与产生背景，委婉曲折地表露了自己的心迹，以蝉喻己。

这首诗是咏蝉，但全诗都没有提到“蝉”字，却处处在写蝉，且作为歌咏对象的蝉的身上，寓托了歌咏的主题。

由此可看出昆体咏物诗的特点是善用典故，善用华词丽句，不直说某物，通过辗转地表达出此物的征貌。

2、“不说破”：转语、代语的运用。

转语、代语是西昆体“不说破”特征在修辞上的表现。

诗文中使用转语、代语的现象，在宋初较为普遍，在宋初文坛上流行达四十年的昆体，其诗歌创作中也有大量的转语、代语的运用。

昆体诗在咏物题材上使用“转语”、“代语”。

比如刘筠咏荷花诗《再赋》云：“黄姑别诸通。

”黄姑，牵牛也，这就是转语的运用。

钱惟演咏柳絮诗：“章台街里翩轻吹，濡水桥边送落晖。

”咏柳用“章台"来代替。

又钱惟演咏泪诗，用“玉筋横”来代泪。

在咏怀、咏史等题材上，也使用“转语"、“代语”。

比如李维的和诗云：“琼枝不见萧斋晚。

”诗中的琼枝喻朋友。

刘绮《鹤》诗云：“可随三匝绕空枝。

"它是魏武帝《短歌行》诗句“绕树三匝，无枝可依”的转语。

杨亿《无题》云：“一水盈盈语未通。

”就是《古诗十九首》诗句“盈盈一水间，脉脉不得语”的代语。

“香奁体”的渊源和特征。

宋代严羽《沧浪诗话·诗体》：“香奁体。

韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语。

有《香奁集》。

”“香奁体”由此得名，它是晚唐韩偓《香奁集》所代表的一种诗风，这类作品多写男女之情和妇女的服饰容态，风格绮丽纤巧。

它渊源于六朝宫体，而描写范围则从宫廷贵族扩大到一般士大夫的恋情、狎邪生活，笔致也更为酣畅。

香奁体对后世诗歌有一定影响。

宋人叶茵《顺适堂吟稿》中有几首写闺情的七绝，就题名《香奁体》，清代袁树《红豆村人诗稿》，亦刻意模仿《香奁集》之作。

“香奁体"诗有着抒情的细腻和深意。

比如《懒卸头》：“侍女动妆奁，故故惊人睡。

那知本未眠，背面偷垂泪。

懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。

时复见残灯，和烟坠金穗。

”这首诗意味曲折，开始说是“惊人睡”，接着便解释说本来就未眠，伤心垂泪却又怕别人知道。

震钧笺云：“一腔热血，寂寞无聊，惟以眼泪洗面而已。

”“香奁体”表现女性闺情愁思，士人风流之态。

韩偓《香奁集》中有一首《自负》：“人许风流自负才，偷桃三度下瑶台。

至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。

”可以看出他的自我表白，以风流自负，纵情放荡。

结语：“西昆体”诗歌承袭了李商隐雕润密丽，幽微的精髓，追求含蓄、“不说破”的境界，后来逐渐向繁复难解发展，但正所谓曲高和寡，华而不实，被后人广为批评。

而“香奁体”诗多绮罗脂粉之语，终究格调不高，难登大雅之堂。

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