一、“推陈出新”的意思是指去掉旧事物的糟粕,取其精华,并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。
1、读音:tuī chén chū xīn2、出处:当年韩信刚投奔刘邦时,刘邦让他管理粮仓,韩信提出了"推陈出新"的管理理念,即把粮仓开设前后两个门,把新粮从前门运送进去,把旧粮从后门运出来,这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。
从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象,这无疑是仓储管理史上的创举。
3、例句:消费潮流一直在变,王老板就是不懂推陈出新的道理,以致错失了许多商机。
4、用法:联合式;作谓语、定语;含褒义。
二、“革故鼎新”的意思是指去除旧的,建立新的,革除旧弊,创立新制。
多指改朝换代或施政有重大变革等。
1、读音:2、出处:出自汉代魏伯阳的《周易·参同契》,“御政之首,鼎新革故。
”翻译:天子统理国政的首要关键,去除旧的,建立新的,革除旧弊,创立新制。
3、例句:你若对一件事有意见,就应该标新立异,提出独出心裁的主张,想出与众不同的办法,想出你自己的办法,只有革故鼎新,才能得到更好,更新的方案。
扩展资料:“革故鼎新”的反义词:抱残守缺1、读音:bào cán shǒu quē2、表达意思:意思是指抱着残缺陈旧的东西不放,形容思想保守,不求改进。
也指保存价值较低或与当前社会脱节的习俗。
也可指保存虽有残缺,但仍有价值的古物。
3、出处:出自中国近代散文家、诗人朱自清《经典常谈·周易第二》,“这些似乎都是抱残守缺,汇集众说而成。
”4、例句:为了求新求变,从今以后,大家要抛弃抱残守缺的观念,努力开创新机。
5、用法:联合式;作谓语、宾语、状语;贬义词,常用来形容人守旧,不肯接受新事物。
在农村,墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思?有什么区别吗?古往今来,生老病死是人之常事。
为了表达对逝者的怀念,立墓是必须;然后刻上墓碑文,以示尊重。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文是对逝者充满敬意和感情。
或许在农村,墓碑刻字没有那么复杂,但也是有讲究。
来人世走一遭,经历生老病死或意外降临死亡的,终是归落尘土。
墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑,上面篆刻墓主信息。
而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字,那么它们是分别什么意思呢?且听有书君娓娓道来吧。
一、“故”故的代表的意思有很多,但在这里说的就是故去,去世/过世的意思。
故字通常处于墓碑的正首方,代表了子女或者后代们对先辈的纪念。
虽然现在很多地方禁止土葬,但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。
在农村地区来说,这些应该已久的不成文的习俗,很多年轻人可能都不太了解这方面的知识,但是村里的很多老人应该是知道的。
再者故字在农村的墓碑上多常见。
二、“显”墓碑刻字里,说到显,就不得不说下与之有关系的先字了。
墓碑上的先字用的比显字偏多一点。
这二字读音相差不大,但使用条件是相差甚大。
有的地方,假如父母其中一人去世了,就会用先字,两位都去世了才用显字。
显还有带有显赫的意味,是称赞。
而先就是一种尊称。
当然不同地方,说法也不太一样。
显和先的存在最大区别。
用显的话,要求已故之人的上一辈没有亲人了,包括父母、岳父母,此时他是辈分最高的人,而且下面还必须有子孙后代,这种情况下会用显。
而先的话简单很多,它没有太多要求,没满足显的条件的就可以。
比如在已故之人的上一辈还有人活着,或者没有子孙都可以先。
所以显和先对比中,显的条件还是需要有一定要求的。
三、“考与妣”考和妣其实是要放在一起用的。
先考指的是去世的父亲,说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。
而先妣就是去世的母亲,说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。
再者,考妣在古代时,也用作对父母的一种称呼。
只不过是随着历史的前进、时间的推移,最后自然而然的成了去世父母得专用。
还有一点,考在古代还属于是五福之一呢。
其实,在不同的地方也有他们自己特殊的讲究,虽然尽不相同,但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。
“死者为大”,生者愿让逝者安息。
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这些都是古人丧葬文化里面重要的一部分,其实人的一生中,有三件事是最重要的,第一就是出生,第二就是婚姻,第三就是死亡,但是在这三者里面,死亡又是最严肃和隆重的,在我们的传统文化里面,对待死亡我们是最严肃尊敬的,出生亲人朋友可以不来,结婚一些亲朋好友可能来不了,但是死亡亲朋好友一定要到场送行。
死亡的过程到后续事情的处理都是有非常严格的规定,这些基本上都会按照去做,很少有人敢在死亡的一系列程序上面做文章,过去对这方面的规规矩矩是最讲究的,现在也是差不多,在生活中许多方面都已经发生了改变,但是在丧葬文化中人们如果有选择,基本上不会有人真的愿意改变。
现在除了埋葬方式有改变之外,其他的基本上没有多大的改变,该进行的仪式还是要进行,该有的东西还是会有,就像墓碑上面的东西基本上都是按照古老的格式方式留字的,而且格式基本上都是复古的形式,这也说明了我们民族在对传统文化的敬畏,说明了其实我们骨子里并没有抛弃我们的文化。
现在有人要求大众抛弃传统文化,把这些说成陋习,真是太搞笑了,别的国家都在保护自己的传统文化,认可自己的传统文化,把自己的传统文化发扬光大,只有我们是在毁灭自己的传统,世界上从来没有哪个国家像我们这样急着破坏消灭自己的文化和过去,只有我们自己在这样做,注定成为历史的污点和笑话。
言归正传墓葬文化中,墓碑上的内容记载其实也是一个非常重要的环节,墓碑上的叙述基本上就是记录了墓里面躺的是谁,当然了普通人的墓碑是比较简洁的,不像一些达官贵人那样有着详细记载一生事迹的墓志铭,墓碑是普通人记载墓葬中死者身份的证据,让人第一眼看墓碑就知道死者是谁。
在农村生活的人都应该见过墓碑上面刻有考,妣,显,故,等这些字,只要墓碑上有字,这几个字至少有三个会出现在墓碑上面,这些代表着什么样的意思呢,其实这些就要从上古时候说起了,这些属于几千年前流传下来的传统文化,这些出自《礼记,曲礼下》里面,对家庭成员生前死后的一种称呼。
考是指父亲妣是指母亲,这些是亡父亡母的称呼,显代表的意思是对故人的称谓,代表是先人的意思,属于对已故先人的一种尊重,故代表的是死亡,当然在丧葬文化中用死或者亡来叙述是非常不尊重死者的,所以用故来代表死亡,在书写格式上面也是非常有讲究的,并不是随便乱写的,有着严格的格式要求。
一般的普通人并不像达官贵人那样对社会有巨大的影响力,所以在墓碑上面达官贵人用的都是表达功绩的一些文字,而普通人对社会影响不大,所以在墓碑上面基本上都是以德来表述而不是用功绩,这是区分非常明确的,在古代也是非常严格的等级限制,现在我们用的都是以德叙述的墓碑撰写形式。
在先字和显字的运用上也有讲究,先字代表的是对已故的人的一种敬称,比如说先考先妣,显字用的就需要特殊的意思了,属于德字上的赞美,如果故者生前在家族中地位高而且有德,那么用显字就比较合适,而且显字使用使用上死者生前属于最高辈分之人,在他之上已经没有了活着的亲人,而在他死的时候后代人丁兴旺,在这种条件下用显就不会闹出笑话,在中国传统文化中死者为大,所以在这些上面一点都不能马虎,不能有一丁点纰漏。
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