为什么什么让出一条道

为什么什么让出一条道 为什么让出一条道作文

为诚信让出一条道诚实是金，黄金有价，诚信无价，诚信比黄金更贵重，诚信作为高尚的品格，可以为人们带来财富，但诚信本身并不是黄金。

中国古代一位思想家曾告诉我们：做人要“慎独”。

意思是说，君子即使在只有自己一个人的时候，也会严格地自我反省，做到心中坦坦荡荡，行动光明正大。

著名科学家爱因斯坦曾说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直而严正的朋友”王充说过：“精诚所加，金石为开”。

古代著名教育家孔子说过：“人而无信，不知其可也。

”生活中，一件不吃偷来的石榴的事让我想起一次夏天的中午，我正巧去过别人家的果园前，突然有人大喊起来：“枇杷、枇杷，黄澄澄的枇杷！”我转过头一看，一大帮孩子，正围在枇杷树前。

你一言，我一语，似乎在议论什么。

我走近一听，原来是在议论怎么把枇杷摘下。

一个稍大的同学就先动手，我叫了一声：“别摘，不能偷别人家的东西。

”他还不听，我叫他下来，耐心地对他说：“你怎么能摘别人家的水果呢？人家的果子少了，心里肯定很难过，如果是你呢，你会怎么想？你知不知道‘诚实’，诚实就是实事求是，不说谎，不虚假，言行一致，表里如一。

做一个诚实的人，就要说老实话，为人老实，诚实是做人的基本品质，只有为人诚实，才能得到别人的信任和尊重。

你懂吗？”当时，他红着脸赶紧逃了。

有一次，我考试考了97分，卷子一发下来发现有一道题目错了，老师批对了。

我本来不想对老师说。

但一晚上我的心里忐忑不安，第二天，我鼓起勇气去向老师说：“老师，你把我的题目批对了，这本来是错的。

应该减一分。

”罗老师语重心长的说：“你们学习也很刻苦，学的这么苦，考试应该使你高兴高兴。

有些人考50几分就没办法了，你说是吗？”我点点头，让老师帮我改了，就跑回教室了。

其实世界上有许多诚实，有用诚实校正成长的脚步，用诚信守护良知的天空……“诚信”这只是两个简简单单的字，但近年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了。

结果是，许多人的心灵被污染了。

行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。

为此我们倡导并和千千万万善良正直的人们一起，呼唤诚信，寻找诚信，在我们身边共同种植培育起诚信的森林，让我们为诚信让出一条道，让这个世界变得更美好。

《为…让出一条道》《天道》里，丁元英和韩楚风打赌，董事局两个副总裁会内斗，并说是文化使然，如何分析？

我们先来看看这个赌局的背景：正天集团的总裁去世，留下遗嘱提名韩楚风为总裁候选人。

但是提名不等于确定，集团内部还有两名副总裁也是候选人。

这样，集团内部可谓是三足鼎立的局面。

韩楚风相当总裁，另外两名无疑窥视着这个位置。

处在这种局面之中的韩楚风，不知道怎么去处理，于是三次就该问题征求丁元英的看法。

第一次第二次，韩楚风只是委婉的提出来。

最后看到丁元英两次都很直接地把问题抛回去，第三次只能是请求加逼问了。

第一次，韩楚风是这样引出话题的：“我还是为那事闹心，今天开了一整天的会，跟吃了耗子药似的。

”看，厉害的人物，连征求对方意见的方式都不一样。

他没有直接问丁元英对事情的看法，而是将自己当前的处境抛出来，表现得非常痛苦的样子。

作为朋友，如果看到对方都这么难了，哪能不出手相助？但是丁元英就是丁元英，他竟然没接话，一句话都不说。

沉默就表示无可奉告。

过了一会，也许是觉得气氛尴尬了点，之后韩楚风才将话题转移到私募基金上。

这是他第一次试探丁元英，无果。

韩楚风是明白人，知道这次是黄了。

后面到达酒店，韩楚风知道不能委婉说事了，还没开始吃饭喝酒，就把话说开了：“今天就三件事，不兜圈子。

”他知道兜圈子解决不了问题了，只能粗暴行事，老虎嘴里拔牙了。

丁元英当然知道他说的事，略微沉吟后再次表态：“那件事，我是不能多嘴的。

”这次看到不说话不行了，丁元英简单直接地表明了自己的态度。

这是第二次提及此事，再次被丁元英拒绝。

但是，韩楚风也不是一个好打发的主，不达目的誓不罢休。

第三次，借助三杯酒的酒力（丁元英酒量不行），韩楚风再次发问。

从韩楚风的那句：“你不说话就已经表态了，我就想知道你这个不争的所以然。

你不说，倒是有罪了。

”他其实已经得到丁元英的答案，因为丁元英沉默所暗示意思就是“不争。

”但是“不争”的深意何在，韩楚风不知道。

第三次，话都已经说到这个份上了，酒也喝了，丁元英再不说的话就没意思了。

原来，丁元英叫韩楚风“不争”的意思，是叫他不要直接卷入总裁位置之争。

而是先退一步，让两个副总裁先去争个你死我活，最后自己得个“鹬蚌相争渔翁得利”的好处。

因为对于集团董事局来说，谁当总裁并不十分总要，重要的是谁能给集团带来利益。

两个副总裁为了总裁的位置，拼命内耗斗争，哪还有心思去搞经济，为集团谋利益？时间长了，董事局自然看清楚是谁在做事谁在损害集团利益了。

最后，众望所归的自然是踏实做事的人了。

此种做法，是极为高明的大手笔。

道家说：“道无为而无不为。

”显然，丁元英是深得其中精髓的。

对韩楚风来说，这样的局面当然很好的。

但是也有问题，那就是：假如两个副总裁不内斗的话，自己岂不是白等了？没有鹬蚌相争，渔翁之利就无从谈起了。

但是丁元英告诉他，放心，他们一定会斗，这是文化属性使然，他们是必然避不开的。

并应下了韩楚风的赌局，韩楚风将自己的宝马车打七折作70万的赌资，丁元英承诺输了的话5倍赔偿。

在九几年，这可算是一个豪赌了。

丁元英对韩楚风疑问的解答，其实只有四个字：文化属性。

接下来，我们就来扒拉下丁元英所说的文化属性到底是个啥。

丁元英的原话是这样的：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。

”从这句话，我们可以解析一番。

什么东西是不以人的意志为转移的呢？从道家角度来说，那就是“道”，且看《道德经》对“道”的描述：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

”从这里我们看到，老子的“道”乃是生成天地万物的最初本源，万物的终极原因。

这样一种东西，是客观独立存在的，人类无法改变的。

按照马克思的说法，就是客观规律，所谓客观，是相对主观而言，就是不以人的意志为转移。

所以，丁元英说的文化属性，就是“道”，就是客观规律。

那么问题还没结束，文化属性是如何发生作用，让两个副总裁去内斗的呢？这就要说说中国的文化了。

丁元英认为：“中国是政治文化搭台，传统文化唱戏。

”这是一句很有深意的话。

所谓“政治文化搭台”，个人认为是在说中国的国家机器是靠政治组建起来的；“传统文化唱戏”乃是在说驱动国家机器的动力是传统文化，几千年来都是这样。

细看中国的历史，每一个朝代建立，都是政治DZ结果，建立之后，接下来就是孔孟的那一套。

每个人都是时代的产物，都要烙上时代的印记。

政权是斗争的结果，建立在政权之上的文化，必然有着斗争的属性。

柏杨有本书叫做《丑陋的中国人》，里面讲到中国人的劣根性时，内斗就是其中之一。

所以，丁元英关于两个总裁的内耗论断是具有一定依据的。

很大程度上，很少有人处在这样的情况下不内斗的。

这样一种内斗，已经是一种客观规律了，是传统文化的根所生长出来的产物。

一个人很难超越自己所处的时代，更别说超越客观规律，超越“道”了。

以上浅见来自四季桂，一个文化领域创作者，欢迎各位指正赐教！

毛主席说过：分析事物,要找出主要矛盾在哪里,次要矛盾是什么，分清了主次，解决问题的办法自然就会冒出来。

此次丁元英给韩楚风建议正是按照这样的思维去推演的，丁元英自己权衡过，所以丁元英才建议韩楚风先让出一条道给两位副总裁过，这种做法成功率会更高。

经过丁元英这样分析，剩下就是二选一了，那么以韩楚风这种级别的人，他会不去选择丁元英给的那个更高成功率的建议吗？我想肯定不会。

丁元英看问题抓本质！其实对董事局来说，谁当总裁都不是问题，问题是谁当总裁可以给集团带来最优秀的业绩。

让出一条道，让前面两位副总裁去争，那么这两个副总裁平时还要比业绩，还要勾心斗角的解决彼此的争斗，他们俩都是属于双线作战。

韩楚风退一步，在一旁看戏，有足够的时间和精力去思考后面的路该怎么走，韩楚风是单线作战，能全心全意，自然效果更好。