在远古的70万年以前，北京周口店附近生活着一群原始生物，他们就是我们的祖先—北京人这是仲夏的一天，清晨，随着旭日的东升，一位中年的北京人站在一块大石头上放声吆喝些了什么，将整个组群唤醒，提醒人们要开始一天的工作了。
原始北京人都以打猎捕鱼为生，雄性北京人相对壮实，他们便顺理成章地成了生计的维持者。
一开始，十来个年轻力壮的雄性北京人从洞口出来，他们手中拿着一些很粗的树枝，赤裸着上身，用树叶和兽皮遮住私处，仅此而已。
紧接着，他们走出洞口，互相敲打着手中的工具，用来互相鼓励并祈祷对方有好运，接着，大家便陆续出发了。
别以为男人在外奔波，女人就可以在洞穴里享清福，其实则不然。
妇女和老幼成天待在洞穴里，其实也在履行着她们自己的责任。
她们必须不断地仔细观察身边的事物，推敲出它们的新作用，希望这能为他们的配偶或家人捕食猎物提供一定的帮助。
但是，最重要的一项任务却是看管好火种，这种工作必须由女人来完成。
火种对于北京人来说具有重要的意义，它能照明、御寒和烧烤事物。
任何一个北京人都回不惜牺牲自己来看护这些宝贵的东西，犹如供奉神灵一般。
说到男人了。
雄性的北京人四肢非常发达，但是由于脑容量头脑却没有非常多的智慧，他们只能够用手中仅有的树干和石器来对付难缠的动物们。
因此，单独行动显然是不明智的，他们必须“围剿”这些动物，然后再用石头袭击，等到猎物惊慌失措的时候，便一下子击中要害，这样它们只能一命呜呼了。
夕阳西下，男人们扛着各自的猎物兴奋地回来了，洞里的老人、妻子都连忙上前接应，用各自的方式庆贺这激动的时刻，毕竟他们难得解决温饱问题——通常他们只能采些野果勉强填饱肚子。
天空一片漆黑，点缀着寥寥几颗星星。
人们将所有的食物放在篝火台上烧烤，一起分享这喜悦的心情。
这时候，一家人会偎依在一起，温馨的气氛围绕着整个北京人聚落……
语文让写一篇历史风流人物的作文，写谁好？如何区分故事领域和历史领域的文章？如果写历史故事，怎么样才能归为故事领域？谢邀！因为我们每个人的所学知识不同，社会职业不同，人生经历不同，所以我们不可能对所有领域都能够有着非常清楚的认识。
历史故事基于事实，有可考证性， 而故事多来自民间传说，没有现实依据，多来自人们对美好的向往。
所以说写历史故事文章不能归为故事领域。
这是我的想法，供你参考！
其实故事本身就包括了古今中外，他不单单说的是历史故事，他可以说是今天的发生的故事，他也可以说国外发生的故事，它没有地域的限制，没有时空的限制，等等。
而历史故事就是历史，历史也是故事，故事也是可以说是历史，但是历史是不能完全篡改的，如果你说我这是故事，就是演绎，那么你可以把这个历史写的比较夸张一些，用艺术的手法，可以这个好玩一点都没有关系，但是如果你篡改了历史，那么就不成为真实的历史了，而且那故事呢是有加工色彩的，历史呢，是真实发生的事儿。
他是完全的两个概念。
但是很多的历史真实事件被人写成了故事，别人知道这是一个历史的事件，但是其中他有故事的这个手法表述了里面的人物关系，有自己的评说，有历史的背景等等等等。
比如说我们熟悉的三国演义和三国志，那么三国志就是属于纯历史的事件，三国演义就是经过了艺术手法加工的一本小说故事，让人看了爱不释手。
@王烨艺述汇
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