“龙凤呈祥“的寓意是指吉利喜庆之事,尤指男女婚姻美满,家庭幸福,是吉祥如意的意思,是我们华夏文明中特有的文化意象。
但是,我们都知道凤为雄性,龙在人们的理念中想当然的也认为是雄性,两雄在一起如何相合?而且两雄怎么能寓意男女合和呢?常言道:龙生九子,九个儿子各不同。
但其中却没有龙跟凤所生的——老大囚牛,是龙和牛所生;老二睚眦,是龙和豹所生;老三潮风,是龙和猫所生;老四蒲牢,是龙和海蛇所生;老五狻猊,是龙和狮子所生;老六赑屃,是龙和龟所生;老七狴犴,是龙和虎所生;老八负屃,是龙和龙所生;老九螭吻,是龙和鱼所生。
关于凤凰育诸子的传说,在《小学绀珠》中有记载,凤凰生五胎:分别为鹓雏、青鸾、真凤、鸿鹄、鸑鷟;其中黄色鹓雏居中、青色青鸾位居东方、红色真凤位居南方、白色鸿鹄位居西方、紫色鸑鷟位居北方。
注意这个是凤(雄性)凰(雌性)合和而育子女,和龙没半毛钱关系。
所以,如果把“龙凤呈祥”中龙和凤简单作为两种吉祥的动物而配对的话,肯定是讲不通的。
至于有人说语出汉·孔鲋《孔丛子·记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。
”之类,我个人认为引证得未免太牵强了——首先文中提到的是四灵兽,而非特指龙凤;其次文中呈祥指的是天子德政,与男女婚姻之事不相干!我查阅了一些文史,初步得出了一个可以自洽的逻辑,在此与有缘人分享。
我们在展开论述之前,我希望先达成以下两点共识:一是不要盲目去争论龙和凤是否作为聚象化生物在地球上存在过?二是龙和凤作为图腾的意义远大于其生物属性本身——信仰的传承与种族的繁衍从时间维度上看,本就不在一个数量级上!所以研究龙凤的图腾价值更有意义一些。
上古时期,炎黄所在的部落以龙为图腾,在战胜蚩尤之后,炎黄氏族发展成为了今天的中华民族,所以我们才称自己为炎黄子孙,也自然而言就是“龙的传人”了。
据说蚩尤一族图腾为牛和鸟,崇拜火,向南迁入荒蛮之地,后成为楚人先祖。
历史上楚国曾是世界“第一大国”,楚人是“不服周(周王朝)”的,楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。
因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上,而且是“重凤轻龙”。
在屈原的辞赋中,凤与龙各出现过24次,但凤充当的是神使,龙只是凤的坐骑。
所谓的龙舟,也是凤站在龙尾上充当舵手,驾驭着龙舟行使。
由此观之南北两大图腾,北方尊龙,谓之龙腾;南方(尤其是楚地)崇凤,谓之凤翥。
在很长一段时间内,南北两大图腾即所谓的“凤翥龙腾”。
当南北一统,民族大融合的时候,龙凤两大信仰在华夏大地并驾齐驭之时,祥瑞之气自然不言而喻。
所以,我个人认为这才应该是“龙凤呈祥”的本意。
以要言之,龙和凤的形象都源自先民创造出来的图腾。
龙图腾融合了古人对鱼、蛇、鳄等脊椎和爬行动物,以及云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。
请注意,以上所说这些动物多喜欢阴凉、潮湿,而且也多为善于隐藏的“水物”“水兽”,天象也和阴雨有关,这就导致了龙在其形成的初期,基本上是属“阴”的。
对于凤的造型,取材对象主要是鸡、燕、乌、孔雀等鸟禽,而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖,向阳,有“阳鸟乌”“阳禽”“火精”之说。
所以从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期,龙主要是以“阴物”的形象出现,凤主要是以“阳物”的面貌出现。
也就是说,在龙凤这一对中,凤才是公的,龙才是阴性的存在。
所以“龙凤呈祥”是有阴阳合和之意,但在早期的图腾崇拜中,龙属阴,凤属阳!后来,伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡,北方一直是政治中心,龙变得唯我独尊,成了皇权的象征,凤只能作为龙的从属。
自秦汉以后,华夏完成了南北一统,以龙为代表的北方战胜了以凤为代表的南方,所以龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化。
可能是因为凤的形象相较于龙来说,更加的华丽和漂亮,更加的适合女性,而龙的形象则恰恰相反,因为长得很霸气,更加适合男性,因此最后他们之间代表的性别,就慢慢被颠覆过来了。
于是,便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝,以及头戴凤冠的皇后。
凤从龙的附属,渐变为皇后的指代,又稀里糊涂地成为女性的代名词,让阴阳颠倒几千年。
其实,我个人认为,北方属水,属阴;南方属火,属阳。
北方以龙为图腾,南方以凤力图腾。
南北合和之前,各从自己属性以成极至。
有道是物极必反,南北统一之后,阴阳合和——阴极而阳,所以龙由阳变阳;阳极而阴,所以凤由阳转阴。
这充分昭示了我们华夏文明中“天人合一”,“阴阳合和”的精髓。
所以,从这个文化意义上讲,“龙凤呈祥”最大限度地揭示了中华文明追求“合和“之美的优秀传统。
“龙凤呈祥”出自《孔丛子。
记问》,也有许多关于“龙凤呈祥”的典故传说流传和几部同名影视作品出品。
龙凤呈祥是成语,指吉利喜庆的事。
在中国传统观念中,龙和凤代表着吉祥如意,龙凤一起使用多表示喜庆之事。
汉族民间年画之一。
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