答:娑婆世界就是釋迦牟尼佛教化的这个世界。
娑婆二字是梵语。
就是能忍耐的意思。
我们现在所住的这个地球只是娑婆世间里的一个洲的其中之一,叫做南贍部洲,在须彌山的南边,须彌山的四周总共有四个洲,即东边的叫东勝神洲,西边的叫西牛贺洲,南边的,即是我们这个地球叫南贍部洲,也叫阎浮提,北边的叫北俱盧洲。
……这四个洲算是一个世界,每一个世界,照直里讲起来,从地獄起,一直向上到大梵天,在这个里头有一个日,一个月,一座须彌山。
日同月都在须彌山的山腰周围运行………………当然了,须彌山外边还有香水海,七金山等,…………这算一个世界,一千个这样世界叫一个小千世界,一千个小千世界叫一个中千世界,一千个中千世界,叫一个大千世界,也就叫做一个佛土,因为里边有小千,中千,大千三个千的数目,所以叫三千大千世,并不是一个佛土里头有三千个大千世界。
不要解釋错了。
另外,我们这四个洲的寿命并不一样,比如我们现在的南贍部洲寿命百岁,中有夭逝。
西牛贺洲人寿二百五十岁,亦有夭逝,东勝神洲人寿五百岁,亦有中夭,北俱盧洲人定寿千年,无有夭殇。
但是北俱盧洲之人虽福报大,寿命而且是定寿,没有中夭之事,但唯独他们那里闻不到佛法。
阎浮提兒生墮地,乃之三岁,母之怀抱为飲乳一百八十斛,除母腹中所食血分。
东胜神洲兒生墮地乃至三岁,饮乳一千八百斛。
西牛贺洲兒生墮地,乃至三岁,饮乳八百八十斛。
北俱盧洲兒生墮地坐著,陌头行人授指(口束)指。
七日成人,彼土無乳。
中陰众生饮吸於風。
中陰众生面状如化自在天。
…………从四天王天,三十三天,夜摩天,兜率陀天,化乐天,他化自在天,魔身天等,都有婚娶。
从此以上所有诸天,不复婚嫁,以无男女异故。
…………如夜摩诸天,执手成欲,兜率陀天,忆念成欲,化乐诸天,熟视成欲,他化自在天,共语成欲。
魔身诸天,相看成欲,并得畅适,成其欲事。
…………今暂解说到此,如有不妥或有误处,望同修们多多指教,本人虚心接受同修们的指教。
谢谢大家!僅供大家参考。
每个人眼里“看”到的世界是不一样的。
用通俗的话讲,是各人的眼界格局决定的。
但真正决定眼界格局的,不仅仅是认知水平,而是各人内在的智慧。
先秦时期的庄子就有夏虫不可语冰,井蛙不可语海的感悟。
对于人们为什么常常只“看”得见眼前的那点世界,“只缘身在此山中”,这是苏轼的比喻。
但如果要更准确点表达,应该是“只缘心在此山中”。
这座“山”,就是婆娑世界。
常人因为自己的心本身困于其中,自己是“看”不见的,困苦烦恼的混沌麻木。
开悟觉醒智慧的佛陀,“站”在了高处,“看”清了“山里”的一切。
二千多年前,地球上出现的那批大智慧者中,最高智慧者,应首推佛陀。
也代表了人类目前为止的最高智慧,至今无人超越。
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