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有志者事竟成的含义古人造词功能太强大,“黄肠题凑”4字,到底是何意思?(大葆台汉墓黄肠题凑)“黄肠题凑”,是古代君王乃至重臣的一种“葬制”。
这四个字不难理解。
“黄”,指黄柏。
“肠”,指“心”。
《白虎通义》云:“大肠小肠心之府也。
”“黄肠”,就是黄柏之去皮后的木心。
“题”,额也,头也。
“凑”,会也,聚也。
“题凑”,是说去皮后的黄柏木心,均木之首向内摆放。
(秦公一号大墓)目前所知,最早记载“题凑”这种葬制的,是《吕氏春秋》。
其《节丧篇》曰:“国弥大,家弥富,葬弥厚。
含珠鳞施,玩好货宝,钟鼎壶滥,舆马衣被戈剑,不可胜其数。
诸养生之具,无不从者。
题凑之室,棺椁数袭,积石积炭,以环其外。
”这讲的,是君王死后的“椁制”。
“节丧”,是墨家的思想。
吕不韦书中,其实说的是“为死者虑”。
他的意思是,墓葬越奢华,越被“奸人”惦记,“其势固不安矣”——死者反而不能入土为安。
从考古来看,秦国君主墓葬似乎也首开“题凑”先河。
凤翔秦公一号大墓,可以确定为春秋晚期的秦景公墓。
其主椁室为长方形箱式,南北两壁由带榫头的柏木板组成。
那个时候,还不是“黄肠题凑”,而是“柏板题凑”。
(江苏高邮汉广陵厉王墓黄肠题凑)汉代,应为君王墓葬启用“黄肠题凑”之开端。
1974年,北京丰台郭公庄发掘的两座大葆台汉墓,其一号墓的墓主,当为燕刺王刘旦或其子广阳顷王刘建。
“黄肠题凑”位于墓室正中,长方形,南部留门道,与甬道相通,门高三米,总宽3.6米,上有鎏金铜首衔环。
细看,“黄肠题凑”就是用柏木块垒成的厚木墙,总共约用15800余根黄肠木组成。
这些黄肠木,长0.9米,截面一般为10厘米正方形,少量为边长20厘米的正方形和10*20厘米的长方形。
黄肠木的木首一端,皆朝向墓室中心,从墓室中心四望,都是这些木首。
颜师古《汉书》注引苏林曰:“以柏木黄心致累棺外,故曰黄肠;木头皆内向,故曰题凑。
”大葆台汉墓考古发现,证明苏林所言不假。
此墓之“黄肠题凑”,南北外径长16米,东西宽10.8米;内经南北长10.20米,东西宽9米;高3米。
黄肠木之间无榫卯相接,纯系搭放,顶端以压边木加固。
“黄肠题凑”以内,形成墓室之“核心”。
这一圈木墙,与“椁室”之间为“内回廊”。
“椁室”又分两部分——即史籍所载“梓宫”和 “便房”。
“梓宫”,为停放外棺内棺之室;“便房”,则是饮食演乐之所。
考古发现的“黄肠题凑”大墓,还有石家庄北郊西汉初年的赵王张耳墓;长沙凤凰岭西汉早中期沙国某王或王后墓;河北定州西汉中后期中山王刘修墓;湖南长沙象鼻山嘴吴姓长沙王墓;江苏高邮广陵厉王刘胥夫妻墓;北京老山燕王墓;安徽六安六安王墓;江苏盱眙江都王刘非夫妻墓;山东定陶丁太后墓,等等。
可见,“黄肠题凑”并不仅限于天子墓。
《汉书.霍光传》载:“光薨,上及皇太后亲临光丧。
……赐金钱、缯絮,绣被百领,衣五十箧,碧珠玑玉衣,梓宫、便房、黄肠题凑各一具,枞木外臧椁十五具。
”“黄肠题凑”,需要大量柏木。
至东汉,便难以为继,于是出现了以黄肠石替代的情况。
司马彪《后汉书.仪礼志下》有天子大丧,“方石治黄肠题凑、便房如礼”之记载。
洛阳一带的东汉大幕中,多有此类发现。
黄肠题凑不大好懂。
黄肠是指去皮的黄心柏树方木,因其色黄,其形似肠,故称黄肠。
题凑今人不大好好理解了。
凑字今天仍用,也是古义。
关键是题字,题的本意是额头。
题凑就是枋木木头皆朝椁室。
想想看,一个椁室得用多少柏木?椁室六个面有多少平方?每根柏树木枋端头有多大?我在前些年曾去参观过北京大葆台汉墓。
是汉武帝孙子的墓,就是黄肠题凑葬制。
太奢华了。
这葬制自汉以后就不见了,原因很简单,有多少山林所生柏木供得起呀?
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