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学长，东师大古代文学考研专业课是不是只看文学史、文化史、作品选就可以？明代的东林党是怎样的一群人？他们的存在是历史的进步还是倒退？

“东林党”起于公元1604年（万历三十二年），起因于顾宪成等人修复宋代著名理学家杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等一起讲学于其中。

东林讲学之际，正是明末社会矛盾日趋激化之时。

东林学者不甘寂寞地研学于书斋，他们积极借讽议朝政、评论官吏之名，行革除朝野积弊的努力之实，而实际上却为当时的地主和富商巨贾争夺利益而呼喊。

从努力的目标上看，他们提出了廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革新朝堂等进步口号，但在行动过程中，却沦为为大地主，大商人利益集团的代言人，他们站在高处，对明末饥荒灾民的悲惨现实视而不见，对征款赈灾行为极力阻挠，这脱离甚至背叛了底层民众的利益。

东林人士作为士子，他们把思想活动转变为政治行动，遇到了当时势力强大的朝中宦官及其依附势力的激烈反对，东林人士与宦官之间演变为激烈的斗争。

而巨大的政见分歧后来发展演变成激烈的党争局面。

东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士皆被称之为“东林党”。

党争局面成了当时政治斗争的主要形式。

以顾宪成等人在东林书院讲学议政的士人为主，逐渐聚合成了一个政治集团，他们讲学成了次要工作，党政活动才是主要的行动，另一批官僚却也逐渐形成按籍贯划分的不同的“党”，比如，山东人的齐党，湖北人的楚党，安徽宣城人的宣党，江苏昆山人的昆党，其中，浙江人的“浙党”声势最大，其首领沈一贯、方从哲先后出任过内阁首辅，在其当权期间，依附皇室、勋盛，交结宦官，极力排斥官员，而其它各“党”的领头人也都官居要职，他们或联合或独立地攻击“东林党”，表面上是反对“东林党”的政策主张上的失误，而实际上是利用斗争来捞取政治资本，为牢固地保持或提升自己的权位而争斗，他们以攻击东林党为首务，而“东林党”人则抓住其它各“党”的弊端加以参劾，于是，便出现了历史上很有名的明末党争。

“东林党”在理论上对王阳明“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面的主张进行批判，攻击其种种虚、空、玄的主张和说教，这对于学术往结合实践的方面发展是有利的，积极推动了当时实学思潮的发展，有利于实学取代空幻的后期心学。

“东林党”在理论上和方法上都具有较强的针对性、实用性，强调从实际出发，注重讲实学，办实事，有实用，求实益。

这对于改变当时的学风具有积极意义。

“东林党”的三大主张，即开放言路，反对宦官干政，反对矿税，在政治追求上也很有积极意义，值得肯定。

还有，他们的一些经济主张也是值得重视的，比如，他们提出了一系列或发人深省，或切中时弊，或理应实施的经济主张，而且能身体力行，抵制宦官税使的百般掠夺，努力争取减轻地方和百姓负担，实施赋役改革，兴办水利工程，安抚百姓，稳定地方，谋求国家地方和人民三方的利益，为维护明王朝的统治和维持江南地区的社会再生产作出了贡献，这些方面是积极的。

但是，“东林党”人留在嘴皮子上的“改革”口号多，缺乏治国才能，而他们的行动导致了“党同伐异”，他们的失败有些原因是他们自己造成的，特别是离开了民众的根本利益，为大地主大富商呼喊，在这个意义上，他们的失败是“咎由自取”，而且，他们所形成的党争对于明朝的灭亡负有一定的责任。

当然，相对于宦官危害来讲，“东林党”毕竟要好一些，他们在与管管的斗争中所作的努力是值得肯定的。

东林党是中国民主雏形，最终被专制扼杀。