何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时

何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时 李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛”，为何不是东窗、南窗？

《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐，字义山，号称玉溪先生，怀州河内人氏，是唐代著名诗人，他的诗作很多，《夜雨寄北》就是其中一首。

《夜雨寄北》中的“何当共剪西窗烛”，为何不是东窗或者南窗呢？其实当你了解了这首诗的意思，就什么都会明白了，下面我来给大家讲解一下这首诗的大概意思。

释文：你问我什么时候回家，我还没有确定呢，今晚巴山的雨下得很大，把整个秋池都涨满了。

不知道什么时候才可以和你秉烛夜谈，一起诉说巴山雨夜的思念之情。

以上就是《夜雨寄北》的白话文了，“何当共剪西窗烛”就是“不知道什么时候才可以与你秉烛夜谈”。

“西窗”指的是夜已经深了，蜡烛已经烧了很久了，需要剪掉已经烧过了的烛芯。

我们都知道太阳和月亮都是从东边升起来西边落下去的，从“东窗”才可以看见升起来的太阳和月亮，“西窗”只能看见落下去的太阳和月亮，所以古代的诗人都常用“西窗”来形容“夕阳”、“月过中天”或者“深夜”，李商隐也不例外，他把“秉烛夜谈”巧妙地运用“剪西窗烛”来形容，这样更加能够体现《夜雨寄北》这首诗的诗意和雅韵。

经过这一番解释，现在大家应该都知道“何当共剪西窗烛”为什么不能用“东窗”或者“南窗”了吧？

这个问题很值得讨论唉，因为西字太常见了，诗词里常见西窗、西楼，为何都是西呢？最近正好在学习古建筑知识，所以想从建筑方面讨论这个问题。

在中国古代天文学中，把天上的星相分为五宫，即“东西南北中”。

仰观天象、俯察地理的古人自觉对家居房间的布局分配予以对应，以南为尊，则尊长居住之屋即北屋。

“日归于西，起明于东。

”因为东为阳、为大，也为贵，东边的屋子是子孙们住的地方，比如“东宫”就成了太子的代名词，“东床”成了乘龙快婿的别称。

西边属阴，为次。

在周易中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西边。

西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁，在西边能见到深夜的月亮，所以西边是人深夜不寐，徘徊望月的地方。

故而西楼西窗就这样诞生并延用了。

所以当出现女子，思远人，就会出现这样的词，隐晦地表现出女子的心迹。

比如雁字回时，月满西楼；醉别西楼醒不记；无言独上西楼……其实并不是只有西窗这个词常见，北窗同样很常见。

炎月北窗下，清风期再过。

——孟浩然《晚春题远上人南亭》群木昼阴静，北窗凉气多。

——韦应物《夏景园庐》谁将五斗米，拟换北窗风。

——李商隐《自贶》归来北窗下，复采东篱菊。

——吴均《高士咏·陶征君》微风北窗卧，真可上羲皇。

——米芾《山林堂》“北窗”就是房屋后墙上所开的窗户。

梁萧琛在《难神灭论》中说：“东阁延贤，南轩引景，北牗招风，西棂映月。

”也就是说北窗是用来招风消暑的，而西窗则是看月亮。

根据我们看到的诗句，几乎能够感受到诗人们在写北窗或者西窗的时候，他的目的是什么了。

---------丸---------文：祁门小谢