三十辐共一毂

三十辐共一毂 老子曰：三十辐共一毂，当其无有车之用，怎样理解？

“三十辐共一毂，当其无，有车之用；"原文出自老子《道德经》第十一章（道法篇）意思是：用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。

老子在这篇文章中用车轮，器皿，房屋的门窗作比喻，说明很多物品正是它的“空"，“无"才是它的有用之处。

进一步用实例来阐述他的“无为而治"的思想。

这是我临写的赵孟頫小楷《老子道德经》。

三十辐共一穀，当其无，有车之用。

一个车轮有三十辐条，车就可以代步了。

道德经相似的凿户牗以为室，当其无，有室之用，我用来理解：一间房子，没人打扰我，就是当夜深人静的无时候，拿出几滴酒滋润于嘴里，心房里这几滴酒当神仙，这确实是有酒以为利益，蚊帐里没人真有空灵的作用。

天为被，地为床，一个醉酒的人不醒人事就在路上睡觉。

，不醒人事就是无，手里面水果丢了一地。

有了苹果存在，就知道这醉生梦死的人是有家的，我们就知道有家的作用，感叹出当其无，有室之用。

圣人之治，虚其心，弱其志，强其骨实其腹，使夫智者不敢为也。

自己的身体就是房子，虚其心，弱其志，就是修炼身体到无的境界，身体空灵的作用就显示。

实其腹，强其骨，就是打通大周天以后，食量反而非常的好，食量好，身体就有了健康的利益。

无以为用，有以为利。

那么人为什么要造房睡觉呢。

天为被，地为床更好吧。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均，人在露天睡觉，甘露使人着凉伤害身体。