三十辐共一毂

三十辐共一毂,第1张

三十辐共一毂 老子曰:三十辐共一毂,当其无有车之用,怎样理解?

“三十辐共一毂,当其无,有车之用;"原文出自老子《道德经》第十一章(道法篇)意思是:用三十根辐条制造的一个车轮,当中空的地方可以用来装车轴,这样才有了车的作用。

老子在这篇文章中用车轮,器皿,房屋的门窗作比喻,说明很多物品正是它的“空",“无"才是它的有用之处。

进一步用实例来阐述他的“无为而治"的思想。

这是我临写的赵孟頫小楷《老子道德经》。

三十辐共一穀,当其无,有车之用。

一个车轮有三十辐条,车就可以代步了。

道德经相似的凿户牗以为室,当其无,有室之用,我用来理解:一间房子,没人打扰我,就是当夜深人静的无时候,拿出几滴酒滋润于嘴里,心房里这几滴酒当神仙,这确实是有酒以为利益,蚊帐里没人真有空灵的作用。

天为被,地为床,一个醉酒的人不醒人事就在路上睡觉。

,不醒人事就是无,手里面水果丢了一地。

有了苹果存在,就知道这醉生梦死的人是有家的,我们就知道有家的作用,感叹出当其无,有室之用。

圣人之治,虚其心,弱其志,强其骨实其腹,使夫智者不敢为也。

自己的身体就是房子,虚其心,弱其志,就是修炼身体到无的境界,身体空灵的作用就显示。

实其腹,强其骨,就是打通大周天以后,食量反而非常的好,食量好,身体就有了健康的利益。

无以为用,有以为利。

那么人为什么要造房睡觉呢。

天为被,地为床更好吧。

天地相合,以降甘露,民莫之令而自均,人在露天睡觉,甘露使人着凉伤害身体。

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