王质

王质遇仙（又称观棋柯烂）。

是一个在诗词中很常见的典故，通常用作喻指世事变迁。

王质观棋（宋·顾逢） 弈边忘日月，况复遇神仙。

石上无多著，人间几百年。

指枰如料敌，落子欲争先。

想尔腰柯烂，回头亦骇然。

柯，形声字，从木，可声，本义是指斧柄。

典故出自南朝·任昉所著《述异记》，在《浪迹丛谈·三谈》卷一中的《观弈轩杂录》亦有记。

说的是在晋代，信安人王质，在一次上山砍柴时，迷了路。

忽见两童子在下围棋，便驻足观看，童子见他观看多时，便取出一颗形似枣仁的果品给他吃，王质将其含于口中，便一直不觉饥饿。

棋至半局，童子突然问：“怎么你还不走。

”王质起身一看，发现用作砍柴的斧，其柄已经朽烂。

而回到村中，发现已无旧识，原来，山上方一日，世上已过了数百年。

现在，如我们在诗词中读到下面这些关健词，则大多和这个典故有关：斧柯烂、柯催、柯山、柯山棋局、柯斧、柯烂、柯烂忘归、柯云罢奕、棋终烂柯、樵夫看棋、樵斧、樵柯、樵柯烂、烂斧柯、烂柯、烂柯人、烂柯棋、烂樵斧、石室棋局、苍枰烂斧、观棋、逢仙柯朽。

例如：刘禹锡.《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

黄庭坚.《记梦》：两客争棋烂斧柯，一儿坏局君不呵。

卢纶.《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。

贾岛《欲游嵩岳留别李少尹益》：新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。

丘逢甲.《次韵再答晓沧.其一》：残局尚存柯未烂，欲随王质共观棋。

李群玉.《送隐者归罗浮》：两卷素书留贳酒，一柯樵斧坐看棋。

刘言史.《玉京词》未知樵客终何得，归后无家是看棋。

窦常.《哭张仓曹南史》：丽藻尝专席，闲情欲烂柯。

窦群.《时兴 》：不遇烂柯叟，报非旧城郭。

耿湋.《仙山行》：惆怅归城郭，樵柯迹尚存。

浙江衢州市东南二十华里处，有一座山，叫烂柯山。

烂柯山石奇崖险，蔚为奇观，又名石室山、石桥山，是围棋的发祥地之一，号称“围棋仙地”。

早在炎黄时期，炎帝的小女儿少姜和雨师赤松子曾在烂柯山的石室中修炼，烂柯山因此驰誉大江南北。

春秋时期，烂柯山被称作石室山、空洞山、空石山，属姑篾国。

晋朝时期，樵夫“遇仙烂柯”一事流传甚广，此山因而得名烂柯山。

北魏年间，烂柯山被称作悬室坂，唐朝时又被改为石桥山，唐宪宗元和初年，恢复原名烂柯山。

烂柯山之所以被改来改去，最终固定为现在的名字，是因为晋朝时期，发生过樵夫王质“遇仙烂柯”的奇闻异事。

南北朝南梁地理学家任昉在其著作《述异记》中记载：晋朝中期，信安郡（今属浙江衢州）有个叫王质的人，到石室山打柴，听到有人在唱歌。

王质循声望去，原来是两个童子（明代出版的《列仙全传》记载为两个老者）一边下棋一边唱歌，王质觉得很好听，于是就走到近前，听他们的唱歌，看他们下棋。

过了一会儿，一个童子递给王质一个类似枣核的东西，王质觉得应该是吃的，正巧也饿了，就含在了嘴里。

“咦？这么神奇吗？”王质的饥饿感一扫而空。

过了好一会儿，那个童子对王质说：“你咋还不回家呢？”王质见天色不早了，也该回去了，于是转身打算拾起砍柴的斧子，他大吃一惊，艾玛！斧子柄（古文称作“柯”）都烂了，原本磨得雪亮的斧头也变得锈迹斑斑。

王质不知道发生了什么，赶紧往家里跑，等到他回到村子里，发现四周的景物、房舍也发生了很大变化，村子里的人他竟然一个也不认识。

洞中方一日，人间数百年。

原来王质误入仙境，耽误了时间，和他同时代的人早已作古，眼前都是几百年以后的同村人，他当然一个也不认识了。

“亲人无复存世”，王质和一群陌生人无法交流、同居，只好出家了，后来“入山得道。

”典故“烂柯人”就出自这个故事，用来形容人世间的沧桑巨变，比喻离家很久返回故乡的人，饱经世事变幻的人，亦指砍柴的樵夫。