子曰巧言令色鲜矣仁

子曰巧言令色鲜矣仁 子曰：“巧言令色，鲜矣仁，君子当讷于言而敏于行，耻其言之过其行。”你认同吗？

子曰“君子敏于行讷于言，巧言令色鲜矣仁。

”这两句话的意思是：“君子说话要谨慎而行动上应敏捷，满口花言巧语，善于满脸堆起讨好的笑，这种人，是没有多少仁德的。

”孔子认为放言容易，行动实难。

再三的忠告门人，说话要谨慎，行动要敏勉。

多干实事，少说废话、套话。

只有行动才决定一个人的伦理道德价值。

有的人不善于谈吐，口头表达不行，但书面语言能力高蹈。

如西晋文学家左思，《晋书·左思传》称他“貌寝口讷，而辞藻壮丽”。

对文学家和作家来说，作品就是他的事业，他的行动的记录。

事实上，左思的《三都赋》构思十载而后写就，一时富贵之家，竞相传写，当时的洛阳城为之纸贵。

作为成德君子，一定要敏捷行动，富于行动的韧性和及时性，少说废话、套话和随声附和的话。

“言多无实”，君子引以为耻。

谢邀。

[原创]个人浅见认为圣人的“君子敏于行讷于言”的意思是:就现在的话说就是坐着谈，何如起来行！从古至今，劳动成果，科学成就，学习成绩，各种技艺和艺术等等，无不是在敏于行中所获得的。

所以圣人强调了君子要多行动，少夸夸其谈。

一个家庭，一个单位，夸夸其谈的人多，干实事的人少，这样的家庭、单位要想兴旺发达是不可能的。

空谈误家、误业、误事等。

所以有人说，荒草田里收成少，空话的地方智慧少。

“巧言令色，鲜矣仁。

”句意是:花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。

曾子说过“胁肩谄笑，病于夏畦”。

意思是耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！然而在历史和现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人并不因为为正人君子所鄙弃而减少。

巧言令色的人在花言巧语的掩盖下，都有不可告人的目的和阴谋，表面谦谦君子，实际是伪君子。

古人说大奸似忠就是此意。

古人还说“恶之显者祸浅，而隐者祸深。

”孔圣人的这句话是他对社会中人生经验的总结。

直到今天，仍然有告诫之义。

为人要多干，当然必要的话还是要一语中的，那些夸夸其谈的无用之语还是少讲为好。

听锣鼓听音，听话要听真，在社会生活中，“巧言令色，鲜矣仁。

”圣人提醒我们时时警惕那些花言巧语，胁肩谄笑的伪君子，谨防上当受骗。

个人浅见理解，谢网友和读者。

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