子曰学而时习之

子曰学而时习之 子曰：“学而时习之”的正确理解应该是怎样的？

语留人是我，留语甚是妥。

人留语亦留，答题从不躲。

这句话表面上看着很简单，几乎人人都知道，但其实还是很值得反复推敲的，我们再一次拿出这句话来讨论，不也是“学而时习之”吗？学生时代子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我上学那会，应该是初中《论语十则》中学到的，当时老师是这样教的：说通假悦，高兴的意思，也就是学习并时常复习，是很快乐的。

我想，当年大多数人都是这么学的，也肯定不仅是我，都有此疑惑“复习为啥快乐？”老师也确实没给我满意的答案。

孔子学术思想这句话其实是强调了复习、练习的重要性，算是一种学习方法。

高兴也只是对此方法的一种认可。

还有一句大家熟悉的话：温故而知新，可以为师矣。

可见孔子相当重视反复学习这一学习方法，不仅可以巩固，还可以知新。

读过《三国演义》的朋友肯定深有体会，尤其是反复来回研读的，每一次都有新的感悟。

所以，当您有新的感悟的时候，就会有成就感，自然也会感到高兴。

学习再来看一下学生时代的翻译：学习并时常复习。

人家只是强调复习，而为之高兴的，绝不仅仅是复习时带来的喜悦，还有学习新知识而带来的，这就很容易理解了。

当您学会新知识的时候，难道不会高兴吗？大多数人的回答都是肯定的。

所以，高兴的并不是指复习这个动作，而是学习、复习带来的收获。

学我认为，这里的学，也绝不单单只是学习知识这样狭窄，而是对任何事物的学习，包罗万象，学习技能、学习做人，这些都是学。

尤其是学习为人的道理，更为重要，仁义礼智信更是一辈子也学不完的。

习这里的习多为复习之意，也是强调了反复巩固并知新的重要性，但是要是放到学习技能或是做人上呢？习就可以升级了。

这时候的习，就可以引申为练习、实践之意了，光学习理论知识是不够的，学完了，一定要去验证，要不然一切都是空谈，纸上谈兵便是例子。

当您考下了驾照，只能说明仅仅是具备驾驶资格，离真正的“会”开车，还差的很远，当您长期练习，可以自由驾驶至千里之外的时候，难道不喜悦吗？时多为时常之意，但是有时候也是定时之意，讲的是一种学习方法，只是没说明具体如何 *** 作罢了。

艾宾浩斯记忆法艾宾浩斯遗忘曲线，学生时代一定都听说过，我也的确用之背过单词，知识没坚持下去罢了。

这就是把“时”给您具体化了，告诉了您到底何时复习。

虽然与孔子说的“时”有所差异，这里更多的是教您如何通过复习而记忆。

总结综上，学而时习之，不亦说乎？更多地是体现了复习，以及把理论运用到实际当中去的重要性，是一种很好的学习方法及态度。

经验我虽然不懂教育，当年学习成绩也一般，可是毕竟是经历过高考的人，也好歹学习了那么多年，从小父亲就让我预习，可是他可能觉得我太聪明了，用不着复习，小学的时候确实没问题，学习的知识都比较简单，预习可以带着问题去听课，更有针对性。

可是到了初中，复习绝对比预习更重要，许多知识，真心不是上课听懂了就完全掌握了的，对于大多数人来说，一共公式，可能需要许多道练习题的巩固才可以真正的掌握。

“学而时习之”这句话告诉我们，不仅要学习知识，还要注意在生活当中的应用。

就像《刻意练习》所说的那样，杰出并非一种天赋，而是人人都可以磨练的技巧。

日常的生活与工作都是我们实践知识的最佳场所，要把知识通过应用而内化，这才会成为自己的本领，从而来改善生活。