虽然的意思

感谢邀请。

“随然”和“虽然”，是不搭界的两个词。

随然和随。

随然，是很罕见并很少用到的一个词。

有人说，这是道家的说法，道家崇尚自然，于是就“随然” 了。

但是，此说法，并不见经传。

严格说，这不能算是固定词组。

随，是动词；然，是名词，指代自然。

所以，随然，就是一种动宾结构。

而且，是一种偶然结合，有特指含义。

有特指含义的词，不具备被广泛应用的条件，除非转义或引申。

比如说， “随缘”本为佛家语，意为“外界事物皆自体感触，，谓之缘；应其缘而动作，称随缘”。

但是，后来被引申为随其机缘，不加勉强。

《北齐书.陆法和传》云：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去’”。

即此。

“随”，为动词或名词。

名词是姓，也是古地名，亦是《易》中卦名，不必多说。

《说文》曰：“随，从也。

”段玉裁说：“行可委屈从迹，谓之委随。

”委随，与尾随还有区别。

委随，是很委屈的，像小媳妇一样后面跟着。

尾随，则有了某种主动性。

但由此可看出“随”字的特点，许慎讲的很到位。

其实，随字，古时曾写为“追”。

大概“追”过于主动，不能很准确地表达“随”之含义，才后造了这个字。

甲骨文中，未见“随”字，当造于西周。

《书.禹贡》云：“随山刊木”。

在现代汉语中，随，或用为动词，或为动宾词组，无他。

虽然和虽。

“虽”这个字很有意思。

在《说文》里，许慎将其归入“虫部”，说：“似蜥易而大”。

段玉裁说，这是“虽”的本义。

他说，《传》云，凡人穷极其欲曰恣睢，睢是“虽”的假借，“虽”为泽中之物，是“东齐海带”的方言，指有鳞的大蜥蜴。

他又说，后来，虽被借以为语词，其本义反而不为人知了。

他讲的很清楚，虽源自山东沿海的方言，原指大型蜥蜴，后来被借用为“语词”，本义逐渐被人遗忘了。

的确，甲骨文中，亦未见“虽”字。

“虽”，作为“语词”，其词性就是连词。

现代汉语中，虽然、虽说、虽则等等等等，都是连词。

在“虽然”这个词组中，“然”，是指示代词，如此、这样、那样的意思。

如此而已。

谢谢你的邀请，随然是道家推崇自然，是一种对事物的态度；而虽然是即使，纵然的意思，是表示甲事已是事实，但乙事并不因此成立。