嫡母

一般情况下，嫡母地位要比生母高，享有的权利相对来说也比生母大。

最直接的表现就在封号上，一般情况，皇帝嫡母尊为皇太后，但是生母并不一定是皇太后，如东晋时称生母为“皇太妃”，所以明代于慎行有“前代人主嗣位，有太后者，生母止称皇太妃”，“止”字即说明皇太妃的地位在某种程度上不如皇太后，像晋哀帝生母周氏为晋成帝贵人，成帝之后，由弟弟康帝继位，康帝之后由侄子哀帝继位 ，哀帝继位之后，封婶婶、康帝皇后褚氏为皇太后，生母周氏为皇太妃，尽管周氏按照血缘关系来算是褚氏之嫂，但仍不能称太后。

明代正是出现嫡母与生母都封皇太后的情况，但为了区别嫡庶，在最初嫡母的尊号字数要比生母多，如明代宗嫡母称“上圣皇太后”，生母止称皇太后。

明嘉靖时期，嫡母与生母在尊号上才没有分别。

图片来自网络，侵权请删至清代，两宫太后并存情况只有三例，最著名的是同治皇帝的嫡母慈安皇太后和生母慈禧皇太后，虽然在尊号上没有太大不同，但实际上，慈安的地位仍然高于慈禧，从同治称呼上即能反映出，同治称慈安为母后皇太后，而称慈禧为圣母皇太后，有明显的嫡庶之别。

另外，在同治的皇后的选择上也能看出，慈安的权利要比慈禧大一些，最终皇后是慈安所支持的阿鲁特氏， 慈禧选中的富察氏则被封为皇贵妃。

简单来说，一般都是嫡母权力大。

对于母亲的尊奉，来源于帝制时代孝的要求，在忠孝治国的口号下，对父母孝顺、对国君忠臣是每个士人必备的素养，不孝是可以治罪的，而作为一国之君的皇帝，自当以身作则，展现出孝的姿态。

问题在于，几乎所有皇帝都是三宫六院，新皇帝的母亲不只一个，有生母，有嫡母，有庶母，总不能全都一起尊奉吧，这不符合帝制时代尊卑有序的统治基础，在那个什么都要分个三六九等的年代，母亲自然也不例外，尤其是皇帝的。

所谓嫡母，就是前任皇帝的正妻，理论上，她是前任皇帝所有孩子的母亲，地位高于妃嫔，如果现任皇帝的生母就是嫡母，如吕后之于汉惠帝，嫡母生母也无所谓权力大小；可如果现任皇帝的生母不是嫡母，那就得分情况。

一般情况下，嫡母跟生母的权力地位得按照宗法制规定来，宗法制的一大核心就是嫡庶有别，嫡子地位比庶子高，嫡子的母亲地位自然比庶子的母亲高，即便这个庶子成了皇帝，嫡母的地位也很难撼动，如果皇帝敢冒天下之大不韪尊奉生母而贬低嫡母，大概率是要挨人骂的。

这种情况并非一成不变，在明朝之前，嫡庶尊卑更为严重，当嫡母与生母并存时，并没有同时尊奉两宫太后的礼制，皇太后铁定是嫡母，生母最多是皇太妃或者帝太后，死后能不能追封皇太后还得两说，比如东汉章帝、冲帝和质帝的生母都能没得到皇太后追封。

这里边还有个小宗入嗣的特殊情况，也就是在大宗（前任皇帝）绝嗣的情况下，小宗过继给大宗，作为前任皇帝的儿子继承皇位，如西汉哀帝，他尊汉成帝的赵皇后为皇太后，而自己的生母只能当个帝太后，这还是他几经努力的结果，不然生母只是个王太后罢了。

之后皇帝生母的名号就在皇太妃和帝太后之间摇摆，如北魏孝明帝元诩尊嫡母高氏为皇太后，而尊奉生母胡氏为皇太妃，高太后死后，胡太妃方才晋位为皇太后。

北周宣帝尊嫡母阿史那氏为皇太后，生母李氏为帝太后。

第一个两宫并尊的皇帝是明代宗朱祁钰，土木堡之变后，他登上皇位，嫡母孙氏也就是他哥哥明英宗的母亲孙氏为上圣皇太后，同时明代宗又尊生母吴氏为皇太后，两宫并尊。

不过英宗复辟后，废代宗帝号，吴太后也改成“宣庙贤妃”。

明英宗极力否定这种违背礼制的举动，但他的妃子周氏不甘心只当个皇太妃，在英宗死后极力怂恿儿子明宪宗废掉钱太后，尊自己为太后，激起满朝群臣众怒。

朱见深虽然孝顺，但也不是傻子，他知道再这么闹下去没玩了，就捡起叔父明代宗的方法，两宫并尊，从此开启明清两朝两宫并尊的时代，可论地位，还是嫡母比较高。

当然，有很少见的特殊情况，那就是比两宫并尊更过火的只尊生母，这事只发生在五代十国时期的后唐，后唐庄宗李存勖灭梁称帝，自以为开国英主，功莫大焉，就将生母曹氏尊奉为了皇太后，迎往新都洛阳，但却仅封嫡母刘氏为皇太妃，留在旧都晋阳。

以上只是地位而言，真正的权力还得看人，像慈禧太后跟慈安太后两宫并尊，地位上是嫡母慈安比较高，但慈安没有慈禧那么热衷权力，手腕也没她高超，在晚清的风雨中，出场的都是慈禧。