量中华之物力

量中华之物力 “量中华之物力，结与国之欢心”，这句话是什么意思？

有关近代史的问题问海研会就对了，陈悦来解答。

首先要理清的是，“量中华之物力，结与国之欢心”这句话并不是慈禧太后所说，而是出自1901年2月14日清王朝上谕中的一句话，这道上谕则是以光绪帝的名义发出。

“量中华之物力，结与国之欢心”出现的背景内容中包含了“量中华之物力，结与国之欢心”一句的1901年2月14日清廷上谕，其出现的背景直接和当时的内外形势相关。

1900年，中国北方发生声势浩大的排外义和团运动，进而引发了8月间列强组成联军入侵中国的庚子国变。

随后，联军相继攻占了天津、北京等重要城市，清王朝无力抵御，乃至慈禧太后、光绪皇帝等被迫“西狩”躲避。

至1900年末，列强向清政府透露了可以议和的信息，并提交了12条议和草案。

据此，清政府开始与列强接触议和，由于草案中尚没有直接列明诸如赔款数字等具体条件，清政府即开始与列强接触，希望赔款要求不要过高。

1901年2月，清政府原则上接收了列强提出的12条议和大纲，接下来就要和列强详细讨论、订立具体的细节条款，而“量中华之物力，结与国之欢心”的上谕，正是在这种背景下做出。

“量中华之物力，结与国之欢心”的解读如果仅仅只是看到“量中华之物力，结与国之欢心”一句，确实容易让人产生清政府求和卖国无底线的印象。

但如果了解了上面2月14日上谕的出现背景后，这句话的理解就并不能这么简单做出，而如果看了2月14日上谕的完整内容后，就更会发现，“量中华之物力，结与国之欢心”并不是我们传统理解的那样的意思。

如上所述，2月14日的上谕，是清政府要求参与议和、交涉人员在与列强讨论议和细节条款时，尽量设法减少赔款损失的背景下而产生。

而上谕中的“量中华之物力，结与国之欢心”，实际上的意思是指考量中国的国力，以尽量少的损失去“结与国之欢心”。

对此，除了上谕做出的背景可资说明外，上谕本身的内容也很值得仔细阅读，相关的文字为：“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。

朕奉慈驾西巡，京师云扰，迭命庆亲王奕劻、大学士李鸿章作为全权大臣便宜行事，与各国使臣止兵议款。

昨据奕劻等电呈各国和议十二条大纲，业已照允，仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核，量中华之物力，结与国之欢心”。

由此不难看出，电谕的实际内容是表示基本接受列强开出的十二条条款，但是对其中的细节条件仍有异议，命令奕劻、李鸿章就这些细节条件与列强进行谈判，要求既要保证议和，又要考量到国家的国力。

并不是指无下限的一股脑的尽国家的能力来满足列强的勒索。

在“量中华之物力，结与国之欢心”上谕作出后，奕劻、李鸿章等议和大臣的表现，也证明了这个上谕的真实含义。

上谕作出后，1901年4月19日，列强向中国提出了需要赔款4.5亿两的要求，清政府直接表示无法接受。

随后曾指示奕劻、李鸿章与列强尽量磋磨、交涉，以减少赔款数额，以及分期赔款利息。

从这些细节能看出，所谓的“量中华之物力”，并不是要把中华物力全部给予列强，而是指要考虑到自己的家底，尽量减少和议的代价。

（本回答参考了王开玺：“‘量中华之物力，结与国之欢心‘新解，《近代史研究》2006年第4期）

“量中华之物力，结与国之欢心”不管是慈禧所言，还是光绪批注，其实旨仍不过是奴颜卑膝，拿人民的血汗钱，讨好洋人罢了。

我们知道在腐朽没落的清朝未年，人民普遍生活在水深火热之中，衣不遮体，食不果腹，是中华儿女普遍現象，而满清高層对广大农民的敲骨吸髓毫不满足，还要进一步的搜刮民脂民膏“宁赠友邦，不与家奴”，说明个什么问题？。

“量中华之物力，结与国之欢心”，于义和拳扶清灭洋之功不论，反把人民大众的爱国热情付之一炬，恰恰说明《辛丑条约》中的庚子赔款，四亿五千万两白银赔偿给拾壹个国家，是名正言顺，无可非议的了。

不仅打了无能滿清的脸，更是灭了人民反洋人的锐气，为以后家将不家，国将不国开劈不光彩的先例，而把国之人均一两白银付魔鬼，还美其名曰“量中华之物力，结与国之欢心”，好一个“结与国之欢心”，岂不是“置人民于死地”，无能无为的清政府，可恨可气可悲。

这样的政府，也只有死路一条，不足为惜。