竹喧归浣女莲动下渔舟

竹喧归浣女莲动下渔舟 竹喧归浣女，莲动下渔舟。为什么大晚上，渔船还下湖，王维是咋想的？

谢谢邀请。

我对“莲动下渔舟”的理解有所不同，不知是不是正确。

这两句诗出自王维的名作《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”出自唐朝大诗人王维的名作《山居秋暝》，原作是这样的：山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维描写的环境，时间是明月高挂的初秋这首诗描写的环境是初秋，有两个证据：一是“天气晚来秋”中的“秋”字，已经点明了秋天这个季节；二是“随意春芳歇”，中的“春”却说的是诗人对春的留恋，应该是离春不远的时候，当然是刚过了夏，是一个同春天有相似之处的时间点。

题中言及“下湖”，我认为恰恰相反题中所言，“为什么大晚上，渔船还下湖”我认为 是不准确的，而恰恰相反，这时船家不是在“下湖”，而是“上湖”。

也有两方面的理解：一是“莲动下渔舟”中的“下”字其实是下船之意，是说船家夜归，泊好了船，准备下船回家，而不是上船启航；二是上联“竹喧归浣女”中的“归”字也是表达了浣女洗完衣服要回家的意思，“下”字是下船回家的意境就能互相呼应了。

一孔之见，不一定正确，敬请商讨。

细雨鱼儿出，微风燕子斜，这是白天的雨后。

古代诗人很喜欢写鱼，写钓鱼，写渔隐。

古画上也有不少描绘渔溪之乐的，他们很喜欢在江边，溪边，隐居垂钓把玩。

如唐代的烟波钓徒张玉和，他留下的诗词不多，但有一首《渔歌子》，其中说“斜风细雨不须归”，就足够安慰后人了，何须其多！唐人诗“兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩！”却使人引起无限遐想，披蓑戴笠，做一个不问世事的渔翁，忘怀得失，忘记尘事。

手持钓竿，静心江边，不管钓到或钓不到鱼，那种超然物外的境界，是别人体会不到的！“筑了一座安乐巢，闷来把琴敲，馋来把鱼钓。

钓到一尾金色鲤鱼，作了美佳肴。

吃了个醉醺醺，乐陶陶，直到睡梦中，把愁山推倒！”这情这景，足以比得上世外桃源了！王维摩诘，你是李白之前最伟大的诗人，音乐家和画家！本来你就是最杰出的抒情诗人，本来你就心清如水，本来你就想到隐居，可是一场大动乱却把你从天上拉到地狱。

从此，你不问世事，终南隐居。

你还能作“红豆生南国，春来发几枝”那样火热的诗句吗？你写“竹喧归浣女，莲动下渔舟”是你早有的情怀马？你十六岁就写了《洛阳女儿行》，其中的句子“可怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”，寄情浣纱女，有才无人问。

那些皇亲国戚，花天酒地，醉生梦死，与行尸走肉何异？我们的王摩诘，却披褐怀玉，与浣纱越女差多少？那情那景怎叫人释怀！“采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水”你是逢到一个小家碧玉般的采莲女，引起你几多遐思？“涉江采芙蓉，莲泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

”你怜香惜玉，她是你心中的婵娟吗？说不定远方还有一个你心目中的南国佳人！“岭上千峰秀，江边细草春。

只见浣花石，不见浣花人”，过去的西施浣纱，终究成为了历史的佳话，留给人的是无限美好的遐想。

如今浣花女近在眼前，怎能不叫我们的诗人浮想联翩呢！杜工部说“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”，这是对火热生活的歌颂。

我们的维摩诘，也是对青春期女性的赞颂，是对新生活的赞颂。

诗人的心境是超脱的，没有任何尘埃，完全是出泥不染的君子。

“莲动下渔舟”，摩诘！你的诗就是污泥浊水中摇曳多姿的清莲，滋润你的是山间汩汩流淌的雨后山泉！