山海经作者

《山海经》系我国古代一部记述远古志怪的书籍。

早在《汉书.艺文志》里，已列入《数术略.形法类》之中，总十三篇。

此书最初见於《史记.大宛传论》，但该论未言谁人所作。

《山海经》今本共十八篇，卷首有汉刘秀（即刘歆）校上奏，称为“夏禹”、“伯益”所作，因史考难证，故不可信之。

据近代史学者对《山海经》“ 怪籍”的论证，该书大约成书於战国时代，又经秦汉两朝，书文有所增删。

《山海经》书中内容虽然记述了各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫、原始风俗等，但是往往又参杂了怪异现象，因此其保存了远古的神化传说和史地文献材料是甚多的。

其实《山海经》的“作者”已“古记古远”，后又经历代文人多次补证添加。

从史录该书的历代版本中不难看出，《山海经》编者的名姓来。

即：晋有郭璞对该书的注解和图赞；明有杨慎对该书的补注；清有郝懿行对该书的笺注。

又有毕沅新校的《山海经》正本，其依据郭璞之注而博採书传，虽多有考订，但旨称为善本。

《山海经》远源流长、广收博录，内容光陆离，神化寓言之传颇多。

如“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”及“大禹治水”等远古故事，更是脍炙人口。

巜山海经》是我国一部神话怪异的故事书，至今对它的作者都存在着疑问，因为没有确切的记载究竟是什么人作的呢？也可能是一个所作？也可能是多人所作？也可能成书的年代是多个年代，多个人不断翻新的创作才形成现在我们见到的这部书。

这个书有个奇特的景观，就是先有图画，后有文字记载，一般人们认为是公元前2500年前的人创作的，但也只是猜测，因为那个时候根本没有纸张和笔墨，怎样创作呢？它既是一本神话书，又是一本地理书，它主要讲述的是地理、物产、神话、巫术、宗教等；同时也包括古史、医药、民俗、民族等内容。

它的一些经典故事象寓言一样，象：精卫填海、鲧禹治水、夸父追日、女娲补天等......。

它的一些图画十分怪异，也是后来的历史记戴绝对没有的人和怪兽，让人们看了以后觉得不可思议，只能将它视为鬼怪传奇。

它的创作有点像巜聊哉志异》的创作过程，作者到处收集怪异故事，然后加工整理而成。

只不过巜山海经》先是画图，后是配文，而且夹杂着一些真实的山川地理和河流海洋实景，而且还有海外的大量的篇章。

《山海经》全书十八篇，31000字。

其中山经篇五篇，海外经四篇，海内经五篇，大荒经四篇。

全书内容以山经五篇和海外经四篇作为一组；海内经四篇作为一组；大荒经五篇为一组。

每组的结构首尾相连，前后贯通，有纲有目。

山经五篇按南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，上下串通，使篇节关系一目了然。

“山经”主要记戴山川地理、动植物和矿物等分布情况；“海经”中“海外经”主要是记载海外各国的奇异风貌；“海内经”主要记载海内的神奇事物；“荒经”主要记载了黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话故事。

“山海经”保留了大批的远古时期的的历史文化和传奇故事，按后来的人们对所讲故事都认为是不可能的奇异故事，没有得到包括司马迁这样的史学家的认可。

它的主要价值是创造了神话和保留了神话。

但也有历史的一些影子，例如“黄帝”大战蚩尤，巜大荒海内经》著“后稷是始柨百谷”，“叔均始作牛耕”......等一些记载也有史料价值。

当然，文学的起源是始于神话。

它的作者是谁呢？按照刘向、刘歆父子和东汉王充的说法：《山海经》的作者是大禹和伯益，但人们确找到了大禹和伯益以后的的史实，因此，大禹和伯益作者受到了质疑……。

因此，《山海经》的作者还没有最后认定。