安祥:可理解为平安吉祥的简称。
祥,会意兼形声字,本意是用羊祭祀神灵,请神灵显征兆,保平安顺利。
详的组词大都与美好相关。
如吉祥如意,慈祥、祥瑞、发祥、祥和、祥氛、嘉祥、美祥等;不祥,在祥前加了否定词,则是不好,妖祥,则是有妖的征兆。
安详[ xiáng ]:仔细阅读,审察。
详:细密,完备,与“略”相对。
如详细,详略,详情,周详等,内容不详(不清楚明白)。
也读[ yáng ],通“佯”,假装。
二者有时通用。
社会是发展的,词汇是语言中变化最快的部分,有些词书中没有的词汇,甚至文字等,使用的人多了,以后出的词书中也就收录了。
“安详”与“安祥”有些词如想当然或作似是而非的理解,往往出了错还不知道。
“安详”一词有人错作“安祥”即为一例。
有人以为“安祥”即“安安祥祥”之意也。
结果理解错了。
某读书报有这样两句话:“达天阁正面是‘魁星点斗’的塑像,神采奕奕,背景是八仙过海的浮雕。
八仙有的安祥,有的诙谐,有的潇洒。
”这就把“安详”错成了“安祥”。
“安详”:从容不迫,稳重。
多指语言举止。
如“面容安详”“举止安详”“老人安详地坐在靠椅里”。
又如《长生殿·舞舟》:“安详,徐开扇影露明妆。
”此处的“安详”即从容自如的意思。
冯梦龙《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“近因小女出阁,预置媵婢月香。
见其颜色端丽,举止安详,心窃异之。
”此处的“安详”即稳重大方的意思。
“安详”指神态平静、从容稳重。
如“神态安详、面容安详、他安详地睡着了”。
没有“安祥”的写法。
“容止端详”的“详”也是“安详”,指容貌举止端庄安详。
“安”迄今未见与“祥”构成词的。
古时作善、吉祥解时,详通祥。
现代汉语已把“详”“祥”分了工。
用“安详”的“详”并非吉祥之意,是不可通用的,如写了“安祥”就成了别字了。
“祥”指吉利,如“祥云、祥端、发祥”。
此外,“慈祥”也形容人的态度神色,如“慈祥的老人、心地慈祥、慈祥的微笑”。
还有“祥和”也指气氛,如“过一个祥和的春节”。
注意记住“安详、慈祥、祥和”的写法。
[2] “安详”而不“安祥”如果说“分”与“份”两个字因为形音义相近而容易混淆的话,“安详”错写成“安祥”也有相同的原因,加上人们受“安定”、“祥和”等词的影响,“安详”一词中的“详”就更容易被错写“祥”。
比如:孔子反对情感的极端化,自己的情感也把握得恰到好处,正如其学生所描绘的:“子温而厉,威而不猛,恭而安。
”即:孔子温和中寓有严厉,有威仪但不凶猛,庄严中寓有安详。
即:温良恭俭让。
这就是孔子追求的和谐情感最佳值。
“安详”是“从容不迫、稳重”的意思。
如冯梦龙在《醒世恒言》中这样写道:近因小女出阁,预置媵婢月香。
见其颜色端丽,举止安详,心窃异之。
这里的“安详”也就是稳重的意思。
“详”是形声字,从讠(言),羊声。
它的本义是审察、审理,从而引申出现在跟“略”相对的详细、说明、(事情)清楚等几层含义。
“祥”也是形声字,从示,羊声。
它的本义是指凶吉的预兆,预先显露出来的迹象。
现在的“祥”也就是指吉利的意思。
“安定”与“祥和”是两个词,“安定”指(生活、形势等)平静正常,稳定,“祥和”指吉祥平和、慈祥和蔼。
两个词常连用在一起,但没有“安祥”这个词
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