弘农

未必。

蒙曼《百家讲坛》说过，杨坚的父亲叫杨忠，和弘农老祖宗重名。

杨坚的母亲吕苦桃身为正室，也并没有一个显赫的可以和弘农杨门当户对的出身，隋朝建立后，杨坚找到了吕苦桃的堂兄弟吕道贵和侄子吕永吉，都授予官职，但这两个人不但无能而且人品低劣，可见吕家是什么级别了。

隋朝皇室是不是弘农杨氏真正的后裔已经不可考证，不过现实的政治需要和利益诉求让隋杨皇族和弘农杨氏门阀的关系亲密异常，在当时，社会上是普遍认可隋朝皇族就是出自弘农杨氏的。

清朝著名史学家赵翼在他的著作《廿二史札记》卷十五提到：魏之亡，则周、隋、唐三代之祖皆出于武川。

……杨坚五世祖元寿，家于武川，元寿生惠嘏，惠嘏生烈，烈生祯，祯生忠，忠生坚，是为隋文帝。

……区区一d丸之地，出三代帝王，周幅员尚小，隋、唐则大一统者，共三百余年，岂非王气所聚，硕大繁滋也哉。

可见隋杨皇室是源自武川镇。

隋文帝的父亲叫杨忠，他自五世祖杨元寿时，因出任武川镇司马而定居于此。

就其家世而言，六世祖以前无法考证，而五世祖后定居于武川，其因此隋杨皇室也是自武川镇发迹。

杨忠后来因为六镇起义流落山东，后跟随独孤信追随孝武帝元修来到关中，被关陇集团首领宇文泰招揽至麾下，英勇善战的杨忠靠着强大的军功做到了西魏十二大将军之位，北周时封随国公，并成为北周开国元老和最高军事首领之一。

底层武官出身的杨忠拥有权势地位之后，他在当时重视门第郡望的门阀社会，想成为士族成员，这也是当时的社会风气。

但隋杨自称弘农杨氏，却不只是同姓而已。

本来，弘农杨氏在南北朝前期就因屡罹祸难而一蹶不振。

北魏时兴盛一时的杨播家族，其来历已不可考，故《魏书杨播传》称其“自云恒农华阴人。

”既然杨播可以“自云”，则隋杨亦无不可“自云”之理。

既然都是“自云”，则其相互认同，更在于共同的利益。

隋杨皇族需要抬高门第来粉饰身份，而高门大族也需要政治强人作为自己在朝廷的势力支持，双方可以说一拍即合利益一致。

隋文帝杨坚建立隋朝后，得到了弘农杨氏的全力支持，可以说获得了雄厚的政治基础。

而弘农杨氏在隋也得到了皇帝许多荫庇提携，勋戚满朝。

不仅杨素一家鸡犬升天，其余各枝也是飞黄腾达。

自隋文帝开皇中期起，朝廷三省六部主官已逐步由皇亲国戚和弘农杨氏垄断。

文帝一朝，受重用的弘农杨氏有杨尚希（民部尚书，兵部尚书，礼部尚书）、杨素（尚书左、右仆射，纳言，内史令）、杨约（内史令）、杨文纪（礼部尚书）、杨异（工部尚书）、杨武通（左武卫大将军），在高级官僚中所占比重，几乎与皇族相埒。

显然，隋文帝把弘农杨氏当作皇族对待，亲密无间。

因此，就隋朝皇室和弘农杨氏门阀双方相互认同的程度来看，基本上可以视同一族。

到唐朝，弘农杨氏丝毫没有因为隋朝的崩溃而衰落，仍保持着尊贵显赫的政治社会地位，此政治社会基础当然是在隋朝奠定的。

至于隋杨一族，唐朝时人已完全将他们当作弘农杨氏。

隋杨与弘农杨氏的结合，是民族融合形势下，崛起于政坛的下层武将融入门阀社会现象的缩影，同时也是门阀士族通过与政治强人结合而复兴的典型事例。