其他的

其他的 为什么古人说万恶淫为首。而不是偷盗为首，或者是其他的？

要回答这个问题，首先要把“万恶淫为首”和“偷盗”等各自是什么意思弄明白，然后，在把这两者的关系搞清楚，那么，我们就会很自然地理解为什么古人说万恶淫为首了。

“淫”和“偷盗”是两个不同的概念。

“淫”是一种思想行为，而“偷盗”等是实际行动。

这两者的关系很显然是支配与被支配的关系，思想行为支配着实际行动。

难道这就是“万恶淫为首”的理由吗？关键是我们对“万恶淫为首”这句话怎么理解。

笔者对“万恶淫为首”从字义上是这样理解的。

“万恶淫为首”中的“万”字是形容词，表示很多、许多；“恶”字是不好的、犯罪的事等意思；“淫”字本义是浸淫、浸渍，引申义是过分、过度；“为”字有作为等含义；“首”字是第一、首位等实际意义。

根据对“万恶淫为首”每个字的解析，我们认识到“万恶淫为首”所讲的词义了。

“万恶淫为首”意思：凡是不好的、犯罪的等等所有坏事，首当其冲的就是那过分又过度的欲望思想行为所支配的，它是万恶之源。

我们拿“偷盗”为例。

偷盗是一种很不好的、危害国家和他人的损人利己的实际行动。

偷盗者都不是心甘情愿做这事的，而是由于种种原因而走向了偷盗之路。

偷盗者开始的时候，仅仅局限在偷窃。

他们从偷窃一个包子、钱包起始。

那时，偷窃者也没什么过分又过度的要求。

可是，随着偷窃成功率的不断增加，其欲望也在不断地加大，过分又过度的渴盼越来越强烈。

偷窃者不再偷窃，而是走向了盗窃银行、公共财产、危害国家利益、人民生命安全的犯罪之路。

这样的偷盗者最终肯定会被抓拿归案，判刑，有个别的甚至会被判极刑，得到罪有应得的下场。

偷盗者过分而过度的欲望，使我们认识到：所有那些做恶事的人，“淫”字是引导他们走向深渊，不能自拔的根源。

如果没有“淫”字在头脑中统领作怪，就不可能做出不好的或犯罪的恶事。

这也是为什么会出现“万恶淫为首”这句话的由来。

通过以上分析，“万恶淫为首”是古人高度概括总结出来的名言，具有哲理性。

这句话讲了一个思想行为与实际行动的辩证关系，思想行为支配着实际行动。

这个关系不能颠倒，不能违背，这是客观存在的事实。

我们再拿“偷盗”来举例吧。

假如我们把“万恶淫为首”换成“万恶偷盗为首”。

从字面上我们都已经清楚了，“偷盗”意思就是没经主人允许，拿走其东西。

问题来了，“偷盗”能成为万恶之首吗？抢劫耍流氓、打架斗殴、杀人放火等等，许许多多的恶事哪个比“偷盗”差？再怎么说，“偷盗”也不可能是万恶之首，它只能是万恶之中的其中之一。

事实证明，“偷盗”与其他的什么抢劫耍流氓、打架斗殴、杀人放火等等恶事，都是实际行动，是由“淫”即欲望思想所支配的行动。

看来，“淫”字最具有这个特质。

“淫”属于思想意识形态，具有过分和过度的欲望思想，只有“淫”字这种思想占了上风，才能做出伤天害理的恶事，因此，只能是“淫”才能成为万恶之首，“偷盗”是不可能代替“淫”而成为万恶之首的。

综上所述，古人总结的“万恶淫为首”，是从生活实践中概括出来的真理，是完全符合事物发展规律的事实。

“万恶淫为首”充满了唯物辩证法的哲理，是不能违背的。

这也是为什么古人说“万恶淫为首”，而不是偷盗为首，或者是其他的为首的根本道理。

其实我觉得这里的淫并非指的我们常说的狭义的“淫”“性生活”而是指的“欲望”以及一种“放纵”的心态。