可怜夜半虚前席

可怜夜半虚前席 为何汉文帝会可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神？

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。

———《贾生》这首诗是唐代著名诗人李商隐的一首诗，这里的贾生，指的是汉文帝时期著名的思想家，政治家，文学家贾谊。

贾谊因有才华，二十一岁就被汉文帝欣赏，被推荐做了博士，很快被提拔为大中大夫（汉文帝的高级顾问）。

但是贾谊年轻不懂人情世故，被丞相周勃和太尉灌婴等老臣看不惯，甚至是嫉妒。

后来贾谊主张改革，让列侯们离开京城，召到众多非议。

贾谊人缘不好，多数人反对他，汉文帝无奈将他远调长沙，做了长沙王的太傅。

大约四年后，汉文帝忽然想起贾谊的才华横溢，招贾谊进京。

贾谊得到召唤，满怀期待想着自己会被重用，便立即启程回京。

贾谊去拜见汉文帝时，汉文帝刚好祭拜过鬼神，正坐在宣室（未央宫前殿的正房）休息。

贾谊到来，汉文帝只是不停的问他鬼神的问题，并没有问他国家韬略大计。

贾谊无奈给汉文帝讲述鬼神的问题，一直到深夜。

贾谊回去后感到失望，原以为汉文帝招他回京会与他探讨国家大事，会把自己留在京城。

可是不久，汉文帝派贾谊去给梁怀王刘胜做了太傅。

几年后，梁怀王因坠马去世，贾谊也因伤感郁郁而终，时年三十三岁。

贾谊一生怀才不遇，他的著作《过秦论》，《治安策》成为后世学习的经典。

李商隐说的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，是说汉文帝听贾谊说鬼神的问题非常入神，听到半夜禁不住身体向前移动，更靠近些贾谊。

却没有问及治理天下的大计。

李商隐一生曲折，也是怀才不能得到赏识。

这首诗事实上是李商隐借用贾谊的事，来讽刺当时的皇帝只是一味的信奉佛教，并不关心朝政民生。

从而发泄自己心中的愤恨不满。

这个问题非常好，对于当代也非常有借鉴意义。

这句话出自于唐人的诗句当中，讽刺汉文帝不重民生。

这件事情在历史上也确有其事，据《史记·屈原贾生列传》中：“后岁余，贾生徵见。

孝文帝方受釐，坐宣室。

上因感鬼神事，而问鬼神之本。

贾生因具道所以然之状。

至夜半，文帝前席。

既罢，曰：吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。

”但从汉文帝整个施政过程看来，他并不是一个热衷鬼神方术的人。

他在位时期实行的农业政策很有效的恢复了民众的生产力。

但出现这样的问题，笔者认为有如下几个原因。

第一。

贾谊只是一介儒生，朝中并没有势力。

在汉初，军功贵族集团牢牢占据统治地位的政治局势中，贾谊根本就没有发挥的空间。

他对于汉文帝，就如同纪晓岚对于乾隆，只是文学上用以排遣抑郁的对象，互相唱和，聊天解闷而已。

真正的军国大事，贾谊虽然有才华，但也不能让他过度参与。

所以贾谊的官职一直都是各皇子诸侯王的太傅（老师）。

第二，汉文帝实际上是想把贾谊留给后代君王。

贾谊很年轻，去世时也只有三十三岁，所以汉文帝实际上是对于他的一种保护。

希望能够让他暂时离开朝廷中枢，以免遭人嫉恨，而让他和自己的各位皇子结下师生之谊，更可以让他在自己身后好好辅佐自己的接班人。

所以，汉文帝对贾谊只谈鬼神，不谈民生，就是要等他在以后可以有更大的空间。

只可惜贾谊才高命短，没有等到这一天。