“君子”与“士”有明确的定位和阶级差异的在先秦时代。
先说统治阶级的地位阶层:天子、诸侯、大夫,这些人都是有统治权的,大小而已。
那么不同地位的统治阶级的儿子称呼有区别吗?有!天子的儿子叫“王子”、诸侯的儿子叫“公子”、大夫的儿子叫“君子”。
好了,“君子”的出处明确了,定为和阶层也就明确了。
“天子、诸侯、大夫”这些人的统治权都是世袭的。
问题来了,下一辈谁来继承?嫡长子——-正妻的第一个儿子。
问题又来了,其他儿子怎么办?帮助哥哥打理父亲留下的家业或者国家,这些人就是“士”,可以理解为现在的高级白领。
但没有地盘也没有治权,是当时最低级别的贵族,也是最高阶层的平民。
秦后进入“帝国时代”,以上的关系自然就不存在了,所以“君子”演变为道德高尚的人格楷模,“士”则转化为“士族阶级”,成为官僚的代名词。
“君子”和“士”都是古代对某些人群的称谓,产生于先秦时期,其中,“君子”的称谓产生更早一些,在《诗经·关雎》里就有提到:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
“士”的称谓是社会上出现阶层后,产生的一个新的阶层。
“君子”和“士”的共同点是,他们都是属于有文化的人。
在身份上,“士”跟农(农民)、工(技工)、商(商人)并称为古代四民之一,但在地位上,“士”要比其他三者高一些,被看作是先秦时期最低级的贵族阶层。
“君子”最早指代君王之子,属于封建社会中社会地位很高的极少数人,发展到后来,一些具有贵族身份的、社会地位较高的、道德高尚的男子,也被称作君子,让君子的含义进一步扩大。
从“君”这个汉字的造字方式来看,就能理解它的最初含义,“君”字是典型的会意字,从尹从口,“尹”在先秦时期特指治理国家的人,他们有身份有地位,属于贵族阶层。
“口”指代有权向别人发号施令,“尹”和“口”两个字合起来就变成治理国家的人向别人发号施令,因此,这种人被称作“君子”。
在后来,“君子”一词的政治意味慢慢被淡化,大约到唐宋时期,只要那些道德高尚,有学问的男子,都可以被称作君子,其词意基本上等同于“先生”。
唯一一点没有改变的是,不论在任何时代,评价一个人是否是“君子”时,有没有高风亮节是第一要素。
因为这一要素的存在,许多花儿因为被文人墨客拟人化后,具备了一些高洁的品质,于是,这些花儿被称作君子之花,如兰花、荷花、梅花、竹子、菊花等。
“士”的含义最初是指卿大夫的家臣,主要职责是为卿大夫出谋划策,排忧解难,俗称“谋士”。
到后来,跟“雅文化”有关的人,都可以被看作是“士”,全称为“文人士大夫”,是依靠自己的学问和智慧谋生的群体。
再到后来,“士”的含义越来越丰富,成为很普通的称呼,比如,读书人称作儒士,具有最高军衔的士兵称作上士,军人称作战士,作战勇猛的军人称作勇士,“士”几乎可以代称代各行各业的男子。
欢迎分享,转载请注明来源:内存溢出
评论列表(0条)