简单介绍一下，乌台诗案与苏轼被“曲解”的一些诗，以及，他的绝命诗传说。
公元1079年，或许是苏轼人生中最黑暗的一年了。
这年四月，苏轼调任湖州，宋朝惯例，调任官员要向皇帝上表致谢，苏轼也不例外，于是他给宋神宗上了一篇谢表，然而，正因为这篇谢表，引出了一场惊天大案。
苏轼在表中，写道：“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”，这话，多少带点牢骚的味道，本来，宋神宗也没有注意到，也没有当回事，甚至还觉得有点文采斐然。
可是，主张变法的一些小人，知道后却抓住了这个“机会”，他们声称，苏轼以上表为名，实则在讥讽朝廷，妄议圣上，发表对新法的不满，甚至还有点指责的味道。
更有甚者，御史李定等人，还从苏轼的诗文中，找到一些所谓的“诗句”，断章取义，指责苏轼对圣上不敬，是大逆不道，其实，这完全就是莫须有的文字狱而已。
比如，他们说，苏轼的“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”是诅咒皇帝，这本是吟咏桧树的诗歌，却被他们影射大逆不道，因为皇帝是天上的龙，苏轼却要在九泉之下去寻找，这不是诅咒皇帝吗？还有如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，这本是咏潮的诗句，却被他们说成是苏轼指责新法中的水利措施。
这样的文字狱实在冤枉，但宋神宗正好想借机打击一下反对派的气焰，以便更好地推行新法。
于是苏轼便被捕入狱，关押在京城御史台审讯（御史台也称“乌台”，因御史府中多有柏树，树上常有乌鸦栖息，晨去暮来，后世沿称为“乌台”），和苏轼相关的一些人，如司马光、张方平、他的弟弟苏辙等人，都因此而受到牵连，甚至连已经去世的欧阳修，也难逃一劫。
这件子虚乌有的“文字狱”，便是大名鼎鼎的“乌台诗案”，乌台诗案让苏轼在监狱中度过了很长一段时间，可以说是他人生的至暗时刻。
关于苏轼狱中的生活，还有一件流传很广的“传说”。
据说苏轼下狱后，一直由他的长子苏迈照顾，每天苏迈都要去监狱中给苏轼送饭，但是父子双方却不能见面，为了知道事情的进展，苏轼便和儿子约定，平时的饭菜只送肉或蔬菜，如果有死刑的消息，就改送鱼，以便苏轼有心理准备，也好托付后事。
结果，有一天苏迈有事，没能给父亲送饭，就托一个朋友代劳，但是朋友并不知道这对父子的约定，恰巧这天有条好鱼，朋友便做了给苏轼送去，苏轼一见，大吃一惊，以为自己难逃一死，伤感之下，在狱中写了两首绝命诗，这便是送给他弟弟苏辙的《狱中寄子由二首》，诗前还有小序，交代作诗的缘由，说：“狱中寄子由二首：另一作予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由”。
苏轼这两首绝命诗，非常感人，诗曰：其一圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
其二柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
苏辙看到这两首绝命诗后，大哭不已，他也以为苏轼难逃一死，于是上书宋神宗，希望能用自己的官位俸禄去赎其兄之“罪”，神宗看完奏章后，也感动不已，其实宋神宗本就欣赏苏轼的才华，并没有将其置于死地的想法，再加上王安石、曹太皇太后的求情，祖宗又有不杀士大夫的祖训，宋神宗便顺着台阶，对苏轼从轻发落，最终贬为黄州团练副使。
经过了三个多月的牢狱生活，苏轼终于离开了那个鬼地方，前往黄州贬所，在黄州的日子，是苏轼一生低沉的时刻，但低沉和挫折，并没有打倒苏轼，在黄州，他写下了很多脍炙人口名诗佳词，比如我们最为熟悉的《念奴娇·赤壁怀古》，不妨以此结尾：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
苏轼在谢恩表中被人断章取义，污以不实之词，如:“知其愚不适时，难以追隋新进。
察其老不生事，或能牧养小民。
”据说“新进”一词是指突然升迁的无能之辈，因而得罪了小人遭此文字獄。
苏轼有两首绝命诗其一：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可藏骨，他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，更结来世未了因。
其二：柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
额中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处？
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