欲加之罪何患无辞

“欲加之罪，何患无辞”是人类的普遍现象？她与实事求是的文明社会有什么冲突？回答: 好友这个成语经常听说，因为我还没有完全理解透这个成语的典故来历，和它诞生的历史背景，尤其是这个成语的第七和第八个字，好像经常听说的这个成语还有不同的两个字。

我只能简单的说一下我的看法，不一定正确，望谅解。

“欲加之罪”好像是脱离了事实无中生有，为了某一种目的的顾纵之罪。

“何患无辞”好像是表述了一种，既然的是欲顾加罪，又何必顺奉无知呢。

字意了然我理解的还有欠缺，含义我更理解的不透彻。

【政治生态类话题】谢邀。

欲加之罪、何患无辞，不能说是人类社会的普遍现象，却可以认为是一切冤假错案定罪的大致成因。

所以，疑罪从无和疑罪从有是黑白分界线，以事实为依据、以法律为准绳，是避免和排除在某些时候占主导地位的人为因素。

人大还是法大，人治还是法治，是在不同的历史时期、有无法治建设的重要标志之一。

欲加之罪、何患无辞，不是口舌之辩以及能言善辩，而是违反组织原则和程序规则，利用某种形势、借助某些外力，整人的人制造冤假错案。

整人的人善于借力整人。

凡冤假错案必然错字当头，以假致冤一一表面看是欲加之罪、何患无辞，实际上还螳螂捕蝉、黄雀在后。

当前就是杜绝这种乱象，司法部提出用法治为民营企业撑腰，不断为民营经济营造更好的发展环境。

【延展阅读】李兰颂：人类原始狩猎思想因何复制时下同类身上？ 谢邀。

这似乎是在说那个所谓的你死我活的森林法则；即人类原始的狩猎思想因何复制时下同类身上？！诚然，这是一场在整个人类阶级社会出现之前，人之初性本善还是性本恶的成千上万年人性大讨论。

这场大讨论，序幕于原始，没有休止符，更不见落幕。

为此，人类原始狩猎弱肉强食的思想永无歇息。

远古、中古，近代、现代，人性大讨论完全凭借人有意识地用双手劳动，不断求解反作用人类基因学。

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

”唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》有诗曰，此时吟，顶合适。

可找商务印书馆《从文艺复兴到19世纪资产阶级文学家艺术家关于人道主义人性论的言论选辑》一读。

迈进2019年里，想到人类原始狩猎的思想复制时下同类身上，不过是将平等即平均、平衡即平分奉为至上。

人性的光辉，当包含人与自然最理想的感性部分；兽性的黯然，则意味自然与人最现实的理性成因。