秀才遇到兵

“秀才遇到兵，有理说不清”，是真的吗？怎么来的？不见得！相传在魏晋时期，有一位名士叫荀巨伯的人就用高尚的品德感染过匈奴人。

事情的经过是这样的：某一日，荀巨伯到一个较远的城市里去探望病好友，不巧适逢匈奴人正在攻猎此城池，他一点也不畏惧地服侍着老友。

其间，老友担心他安危便说道：“我快要死了，现在也走不动了，你赶快离开这个是非之地吧，不要管我。

”荀巨伯回应道：“我远道而来，就是来看望你的。

现在遇到危险我就扔下你走了，这是我能做得出来的事吗？”果然，数日后，城池被占领，城中的百姓也早逃之一空。

当匈奴人独见到荀巨伯和其友人时，很奇怪地问道：“我们进到城里后，城里所有人都逃跑了，你们是什么人，为什么还留在这里？”荀巨伯从容淡定道：“我这位朋友身患重病，我怎么能将他一个人扔下不管呢？请你们不要伤害他，我愿意替他去死。

”历史上的匈奴人虽蛮横，但也是个重感情和义气的民族。

于是，在面对荀巨伯的为人品德面前感到自愧不如，悄悄地撤走了。

这就是“秀才遇到兵，有理说不清”的一个典故由来，但其真实内含却是“有理说得清”。

既然“人心都是肉长的”，却又为何会出现“秀才遇到兵，有理说不清”呢？古时候，人们常说“好男不当兵”，意即为当兵者都是大老粗干的事，你一个能者岂不屈了才。

所以，“秀才遇到兵”：秀才，文人、读书人；兵，大兵，在此句中是借指蛮横不讲理的人。

“秀才遇到兵”，就是说一个有文化的人和一个不讲理的去对谈或沟通是很难的，这就好比文人与武夫一般难以通融。

基于此，“有理说不清”是自然而然的事了。

为什么会出现这种情况呢？不讲理者多态度野蛮、性情暴燥，听不下文人骚客的条块理由。

同样的道理，他（她）若是一介武夫，只愿是命令的执行者，并不愿意听取计划的详细周密解说。

之所以出现“秀才遇到兵，有理说不清”，关键的问题出在沟通上。

你是文人就要礼贤下士，不论他（她）是大老粗或傻大兵，都要加强联系、相互融合。

“有理”可言，但也要辅助以证据来说服人才行，否则空口无凭，谁能接受！总之，“秀才遇到兵，有理说不清”是一个既成而又约定的俗语，它告诉人们凡事要讲究方法策略，不要一味地不讲道理、蛮横执着。

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"秀才遇到兵，有理说不清"。

这句话非常典故，也非常实际。

人与人之间，国与国之间的纷争不是单凭讲理就能解决的。

首先得武装自己，等到实力相等時才可以坐到桌面上理论。

比如当今世界霸主美国，国际社会与它讲理，美国会接受吗？强盗的理论，实力代表一切。

因此，"秀才"不但要满腹经纶，而且还有足够的武装，才可以和"兵"讲理。