古人不见今时月

古人不见今时月 “古人不见今时月，今月曾经照古人”如何解读这句诗？

问题：“古人不见今时月，今月曾经照古人”如何解读这句诗？出自哪位大家的哪首诗？前言这句诗应该是题主记错了，原句是：今人不见古时月，今月曾经照古人。

来自于李白的《把酒问月》这种今古对比的手法在古诗词中经常见到，怀古也是最常见的主题之一。

一、李白《把酒问月》这是一首七言的古体诗，押了四个韵部，平仄韵相间，如下：青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

以上平声韵（支韵）：时， 之，随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

换入声韵（月韵）：阙、发、没白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

换上换平声（真韵）韵：春、邻、人古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

换上换仄韵（上声纸韵）：水，此，里二、创作时间这首诗不能确定写作的时间，据推测可能是写于唐玄宗宗天宝三载（744年），这一年夏天，李白被赐金放还，建功立业的理想破灭。

从诗中李白的对世事推移、人生短促的慨叹，判断这首诗是其辞官以后的可能性比较大。

李白在被召入长安以前，也常有怀才不遇之感，但是与《把酒问月》中的洒脱不太一样。

一个是没有遇到伯乐以前，一个是繁华落尽世事看破的一种淡然。

例如他的《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

三、 今人不见古时月，今月曾经照古人。

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

1、青天有月来几时，我今停杯一问之。

对于宇宙中的疑惑，自古有之，屈原在其长诗《天问》中也问过：日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。

自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？2、今人不见古时月，今月曾经照古人。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

这两句的诗意在比李白大了几十岁的张若虚《春江花月夜》中也有：人生代代无穷已，江月年年望相似 。

不知江月待何人，但见长江送流水 。

李白说：月亮常在，今天的人看不到古代的月亮是什么样， 但是我知道，月亮还是那个月亮，今天的月亮能看到我们的祖先。

今人和古人一样，如同流水逝去，我们在不同的时空里，都曾经一起看到过相同的月亮。

结束语关于咏月的诗词不胜枚举，老街觉得最有意思的是辛弃疾的《木兰花慢·可怜今夕月》序：中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。

空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？@老街味道

西湖边奇遇驼背扫地阿姨，行踪神秘指点迷津让我一生受益无穷。

那年我去杭州西湖游玩，从断桥一路游走，走了大半日，已游玩得差不多，那天阴雨欲来，乌云密布，整个西湖一片萧瑟暗沉，五点多时我走到一片不知何处的红枫树林子里，四下无人，一时之间忽然狂风大作，漂亮的红色落叶纷纷飘落下坠，正是：乱花渐欲迷人眼，片片红叶归泥田。

就在这漫天红色落叶之中，有一位驼背老阿姨，正拿着一把大竹枝扫把，淡定地扫着地下的落叶。

完全不顾风大叶繁，她扫完一下，落叶复又盖来，她又继续扫过，不厌其烦。

我心里暗笑，这个驼背阿姨也是愚痴，明知风大雨来，落叶不尽，还在那扫她的。

我看见有一亭子，便坐进去，看她依然在扫地。

落叶越来越多，雨也好像一点点下起来了。

我就叫她：进来躲雨吧。

她这才缓缓把扫把靠在一颗大树下，蹒跚着走进亭子。

她也没有和我打招呼，就自己坐在一边，就这样静静地待着。

我忽然感觉，那一刻的磁场非常不一样，外边风雨大作，里面却很是宁静。

这时实在无聊，我也懒得与她搭话，我一抬眼看见亭子的柱子上刻着一句诗，我就念出声来：古人不见今时月，今月曾经照古人。

此时阿姨忽然说道：是月不同，还是人不同？我一听恍然之间竟然思维错乱，无法答出。

我立马站起来，向驼背阿姨行礼：阿姨，请指点。

她说：何谈指点，我只是感叹，是古今人看的月不同，还是月千古不变，人不同了而已。

我略加思索，回答：这诗句下一句是：古人今人若流水，共看明月皆如此。

自然是月千古不变，是古今人不同了。

她说：如此说，那时的月，就是此时的月？我一听，又感觉不太对啊，说：这样一说，月亮其实也有点不同啊，物理上讲，月亮没有变化，但是从唯心感官上讲，那时的月，就是那时之人看到的月，和此时的人看到的月，难道不是两个月吗？她笑笑：小伙子，你也是喜欢钻牛角尖，我只不过随意说一句，你就那时此时纠结半天。

我且问你，你说我刚刚扫的是哪棵树的落叶呢？我已经被她绕糊涂了，说：那落叶无数纷纷，重重叠叠，飘落之时，根本无法得知从哪里来，只是胡乱飘落，我哪里知道是哪棵树。

她说：是不是像你的烦恼妄念。

我那时年轻，不老实工作，却整天幻想联翩，不务正业，正在执迷于修行断烦恼妄念，玩这一套虚的，被折磨得人不人鬼不鬼的。

我惊讶不已，原来阿姨知道我的底细，我站起来又行礼：阿姨您太厉害了，我就是不知道怎么断除内心的妄念。

用了很多方法，反而越来越多，实在烦扰。

她说：小伙子啊，你年纪轻轻地，有什么想不通，干嘛要断妄念，除烦恼呢？我回答：我要修成很厉害的境界，我要解脱烦恼生死。

她笑了：野心这么大？好好地上班赚钱不好，要干这个？我说：你不明白啊阿姨，钱是要赚，这个也想要啊。

她说：这也想要，那也想要，你以为你是谁啊？看我给你全部都划掉它。

她随即起身，捡起地下一根树枝，在柱子上那句诗前后划了几下。

说：不见今时月，曾经照古人，我划掉了两个什么词？我说：古人和今月。

她再划了两下说：今时月，照古人，划掉了什么？我说：不见，和 曾经。

她最后又划掉两个说：人和月，去掉了什么？还剩下什么？我说：全去掉了，只剩下人和月。

她看我一眼，笑了笑，我当时仿佛一盆水洗刷掉一层污浊一般，忽然欣喜。

我说：不执著古今、其实只有人和月，无论是月不同还是人不同，都是暂时的执着，无论如何，只需要保持着以月照人，人月俱在即可。

对吗？她虽然驼着背，但我看到她笑了。

她说：以后记住，以此月照人，不令其断，吃喝拉撒、行住坐卧，不温不火，慢慢来就好，小伙子，在生活中去慢慢体验，不要想太多这方面的东西，有百害而无一益。

你若想求道，需知无道可求，非要说有道，也都在日常生活中。

她继续说：妄念是你家客人，有远方的、近处的，有猪朋狗友，有气派鸿儒，有三教九流，有有礼有节的，有无赖纠缠的，他们常来你家做客，你怎么办？我说：既然作客，好好招待，相聚一场啊。

她说：他们走了呢？我说，那就送出门口，回来收拾收拾继续过我的啊。

她说：那你怕他们干嘛？你是想留他们长住，还是要消灭他们？还是说，你这个主人不称职，太懦弱，会被他们反客为主抢了你那小小的房产呢？我一听顿时恍然大悟。

拍手说道：原来，开门迎客，关门送客，由得他们来来去去，我自是主人公，不随客走，如此而已，何必烦恼，刻意断除？感谢阿姨指点。

我深深地感恩，准备跪下顶礼她，刚俯下身子，就见她早已起身，人已悄然飘步至林中小径中，顷刻间模糊了身影。

此时雨已停了，风也息了，天色已暗，我心开意解，抬头一看，一弯细细镰月静静挂在天边，昏暗中光亮初发，若即若离，虽然暂时微弱，却是很美。