过怎么读

确实是被篡改过。

这个事实己被考古实物反复证明过。

不必用更多精力去探求。

最为严重的是由于"罢黜百家，独尊儒术"的影响，包括《道德经》在内的整个中华文化传统，业已被不同程度的儒化了。

尤其是《道德经》，又经历代大儒的诠释，对《道德经》的主旨及其本质等，做了多处阉割。

基本把《道德经》纳入了儒学轨道。

如以解《道德经》名世的大家王弼，就把原文中的无字擅自改为無字。

有专家考证，在古汉语中的无字，其本意同元，即源头、初始之意，指事物演变之前，形态可能变化之先兆，并非是没有的意思。

而無字与有相对，满足了儒家之需，而失去了无的宗旨。

以致于后人把无为视为什么也不干，老子被误解了几千年。

同样《易经》也被系统的儒化了。

以致于后世许多人分不清《易经》与《周易》的关系。

甚至奉《周易》为解析《易经》的圭臬。

其实以《十翼》为核心内容的《周易》，本是孔子学习《易经》的心得体会。

固然有许多可取之处，毕竟是一家之言，应当允许置疑与争鸣。

但是不同声音往往是被打压。

就像天然的树木故意加上人为的造型一样，怎么看都不太自然。

改……!必须改……!改为说唱版形式。

可以手持两块竹板，或者牛胯骨也行，一边嘚吧一边敲，手脚都别闲着，越嘚瑟越好……。

开篇应该这样唱……!挞嘚另哒…零零嗒……!打竹板…你来听……听我来唱道德经……道可道，你别笑!应为它是非常道……。

[大笑][大笑][大笑]挞嘚另哒…零零嗒……!