我看也是,我觉得还是中国汉字写书法好,汉语和汉字的含义博大精深。
无法什么文字都有书法,但书法和书法却有着天壤之别。
人们对书法的定义不同,参照不同所以,说法自然不同。
文字基本上分两大类,表意和表形,中国的汉字应属于表形文字,如果以表形文字的书写规则来看待表意文字,自然表意文字的书写就谈不上书法,也就是说表意文字有表意文字的书法,表形得文字有表形文字的书法。
以我国书法的书写法则来看到,的确如此,表意文字没有书法。
首先我们要知道什么是书法,如邓散木的解释:书法是指汉字的书写艺术。
包括用笔、结构、间架、行款等方面。
这是其一。
还有更厉害的解释,更能证明表意文字没有书法。
如东汉蔡邕在【笔论】中说的:书者,散也。
欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。
又如董其昌在【画禅师随笔】中说的:总之,欲造极处,使精神不可磨没。
所谓神品,以吾神所著故也。
何独书道,凡事皆尔。
包世臣说的更明白:书道妙在性情,能在形质。
按照这种观点来看待书法,毫无异议,表意文字确乎没有书法。
再者就是我们的书法,除了借用汉字为载体,并由形质而广泛涉及八法、精神、性情,气韵、格调等美学的元素和书法之法外,还就形成了一种特殊的艺术学术的体系。
我国的书法之所以为书法,还与我国汉字的演变过程有关。
也和书乃心画有关,因为我们的书法融入了书法家的独体的审美,高远的气质,有自然万象之妙有。
正如萧衍《古今书人优劣评》所评述的那样,无不各具个性特色,以成其为千古楷模:“钟繇书如云鹄游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过。
王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。
”“萧思话书如舞女低腰,仙人啸树。
”“索靖书如飘风忽举,鸷鸟飞。
”实在是各成气象,足以立足于千古书法之林而毫无愧色。
从这个角度来说,我国的书法的确有也确乎是书法。
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