飞花令,原是一种酒令,输者罚酒。
中国人好酒,酒席上自然免不了助兴取乐的游戏,比如d琴、唱歌、舞剑等表演节目,而平时朋友间饮酒则一般会行酒令,答不出来的要罚酒。
在古代,酒令分为雅令(不是雅琳,哈哈)和通令两种,通令包括掷骰子、抽签、猜拳、击鼓传花等,而雅令则须推出一人为令官出题,命题可以是诗词,可以是对联,也可以是四书五经,其余人依次续令。
飞花令是雅令的一种,因唐代诗人韩翃的名诗《寒食》中有“春城无处不飞花”一句而得名。
飞花令可选用诗、词、曲,所用句子一般不超七字,但必须含有出题规定用字,且其字须在要求位置。
比如第一人说“城春草木深”,限用“春”字,此时“春”字是句中第二字,第二人就必须续一句第三字为“春”的诗句,比如“何处春江无月明”,第三人应对第四字为“春”,比如“江水流春去欲尽”,依次循环作令,其中有人答不上则罚酒。
飞花令等雅令在当今酒席聚会时早已不用了,现在的人们没那雅兴,喝酒助兴,猜拳足矣,甚至嫌猜拳也啰嗦,那就上来直接干三杯为敬,对了,这叫豪爽,英雄气概。
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百度提供信息不足说明飞花令发生发展嬗变过程,试做解释。
一、飞花令的产生。
脱胎于射礼,成型于投壶。
射是六礼之一,是士的基本技能。
社会发展到汉代,生产力的发展带来社会的富足,单纯表现勇力的射,已不能满足士大夫的宴乐需求,于是射就简化为投壶,成为文臣也可参与的表演形式。
宴乐与酒又不可分离,所以投壶与饮酒就成为宴乐的必需品。
规定了投进者旁观,未投进者罚酒的要求,并形成一套完整可 *** 作的规矩。
罚酒是飞花令的最原始功用。
二、飞花令的发展。
文武分野,俗雅共生。
汉代射覆,已有博彩性质,跟赏罚相关。
东方朔百杖打赌是一个具体证明。
呼卢喝雉是武将专擅,比较大小,凭此罚酒,越显豪纵:清钱买酒日无何,红烛呼卢宵不寐对应的是文臣的雅致:所谓的联属,所谓的集句,都属于文臣刻意区别武将的表演。
俗的、武的酒文化衍生出: 老虎棒子鸡,五魁首,六六顺,至于击鼓传花,猜数喝酒更在划拳之下。
雅的、文的则是飞花令的传承,以诗词佐酒,规定了罚则,既可表现习得的多寡,又可表现参与者的急智。
飞花令得以迅速发展。
三、飞花令的定型。
展现才智,雅化生活。
规定了每句的字数,规定了“花”的用法,限韵部,限偶对,限平仄,限韵脚。
这是严格的作诗,又是率性的游戏。
试帖诗的严肃与酒桌文化的率性能在飞花令中找到影子。
课对,辩难,雅集是生活的调剂,兰亭雅集,曲水流觞,也不过是飞花令的具象显示。
一觞一咏就是规则在发挥作用。
画蛇添足不过是罚则的另一种说法。
更不用说,金莲传酒,青楼斗诗,那是文人雅背面的私癖,不可多说。
四、飞花令的创新。
小众文化,大众窗口。
诗词大会,让国人欣赏到古诗词的魅力,形式也博人眼球。
但是,欣赏本乎猎奇,吟咏及于背诵,这是无可避免的高原区。
两脚书橱易遇到,胸藏丘壑难得。
大众猎奇之后的审美疲劳,会使这一形式泯然消失。
保持这一艺术形式的新鲜度,是文化人的责任。
谈了好多规则外的事实,似乎跑题。
但是规则是规范这一事实的外在形式,事实不存,规则又有何用?用是作答。
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