蚕丛及鱼凫

蚕丛及鱼凫 古蜀国的蚕丛、鱼凫和杜预大概是上古的什么时期？

蚕丛时期：约公元前2500年-公元前1750年间（得出此时间是因为对应于宝墩文化时期及三星堆文化时期）鱼凫时期：约公元前2800年至公元前1100年（对应于三星堆文化时期）杜宇时期：根据二十世纪的考古结果，大约处于商周之交至春秋时期，对应于十二桥文化（十二桥遗址；金沙遗址：前1250年至前650年）蚕丛时期:蚕丛，又称蚕丛氏，蜀国首位称王的人（东晋常璩：《华阳国志·卷三·蜀志》记载），他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式的左边是斜著分了叉的，最早他居住岷山石室中。

后来蚕丛为了养蚕事业。

率领部族从岷山到成都居住。

在夏桀十四年，夏桀派大将军扁攻打蚕丛和有缗氏，于是蚕丛跟有缗氏说用美女来让夏桀没有打战的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。

西周时期，蚕丛被其他部落打败后，蚕丛的子孙后代，都各别逃到姚和雟（两地于今四川西昌一带），最后由新势力鱼凫来结束这次战争。

鱼凫时期：鱼凫，是中国传说中古蜀国（现四川一带）的第三任君主（东晋常璩：《华阳国志·卷三·蜀志》记载）。

鱼凫王墓遗址位于现今温江区寿安镇水星村，又名大墓山。

鱼凫时期统治的蜀国是其辉煌时期。

唐代诗人李白在《蜀道难》中有也有提及古蜀王鱼凫：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。

大约在夏商之际，蜀人部落从今茂县一带迁徙至成都平原。

“三代蜀王”之后，大约相当于中原西周时期。

杜宇时期杜宇，又名蒲卑，死后号望帝，生卒年不详，曾经称帝。

以郫为都城，瞿上为陪都。

根据二十世纪的考古结果，大约处于商周之交至春秋时期，对应于十二桥文化（如十二桥遗址；金沙遗址：前1250年至前650年）。

据传说杜宇是第四代在古蜀（今四川省成都一带）建国的君主，善于耕作， 传说中他在死后化为杜鹃鸟。

而根据书中所称计算，该朝代应该于前770年左右结束。

扬雄《蜀王本纪》记载杜宇从天降至朱提（今云南省昭通市），一名名叫“利”的女子，也从江源（今四川省崇州市）的井中冒出，杜宇在娶利为妻后，便在蜀地称王，填补了在鱼凫去世后，蜀地突然缺少的统治者空位。

但《华阳国志》的记载却正好与之相反，谓杜宇为蜀王，女子梁利从朱提迁来，二人联姻。

杜宇建国后，除将国都定在郫（今四川省郫县）外，尚把瞿上（今四川双流）定为别都， 以有效管理其他地区。

杜宇在建国后，认为自己的成就会比蚕丛、柏灌与鱼凫这三个在此建国的君主来的高，因此，他积极的开疆扩土，使得国土领域向东可达嘉陵江、向西可至今芦山、天全一带、向北可到汉中、向南可抵今天的青神县。

此外，他还把领土中的汶山建设成牧场、今天的四川省宜宾市、云南省、贵州省一带变成花园。

在杜宇统治蜀地的同时，他和当时位处中原的周朝也有往来，并献上许多贵重礼物，以和周朝交好。

杜宇虽擅长于农耕，但对于治理洪水并无办法，因此，在他一百多岁时，命当时的宰相鳖灵，治理岷江的洪水，而在鳖灵治理洪水的期间，杜宇趁隙与鳖灵的妻子私通（另有一说，杜宇并未与其妻私通），杜宇后来在于心有愧、认为自己的德行不如鳖灵的情况下，将王位禅让给他，隐居于岷山，传说其死后，每逢农历三月，便化为杜鹃，以叫声催促蜀人趁农时播种。

亦有说法，称杜宇其实际上是被鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为杜鹃。

鱼凫王国是经过了百邦林立的邦国时期，大约3700年至4000年前建立鱼凫王国。

有一种猜想:诸多从营盘山下来的原柏灌部落联盟的成员，由于迁徒过程中各自为政，失去了联络，柏灌与夏后氏部落又迁移至中原，柏灌王朝实际上已解体，出现了一个无王的邦国林立的时代。

以后，未迁移至中原，在成都平原上建立了邦国的各部落逐渐恢复了联系，以鱼族部落与凫族部落为首，在温江建立了鱼凫酋长国-鱼凫王国，后迁至广汉三星堆，集长期和平发展积累之力，在3000多年前建立了灿烂辉煌的鱼凫国都。

三星堆遗址金杖上的鱼和鸟分别代表着以鱼为始祖神的民族和以鸟为始祖神的两个不同民族。

而“人面”则代表着这两个不同民族的联盟与融合。

这个融合而成的氏族即鱼凫氏。

这根金杖是鱼凫氏的权杖，由鱼凫王使用的指挥棒。

权杖上的鱼和鸟表达了鱼凫氏的王权由鱼族和凫族共同行使。

这时的古蜀王国已经完成了由原始氏族公社制向奴隶制的转变，鱼凫是这个奴隶制政权的第一一位统治者。

鱼凫时代蜀人尚武之风，商王朝的政权已接近没落，蜀国顺理成章地参加了周武王的会盟，怀着复仇的心态在伐纣的队伍中勇往直前。

从蚕丛到鱼凫时代，古蜀人曾到川东三峡地区，购回食盐。

巫整和巴人为争夺川西这个大市场矛盾与冲突不断，巫耋的盐产量高于巴人，而巴人紧邻长江，得舟楫之便，双方若发生争执，不论哪一方失利，都会影响到古蜀王国的食盐供给。

作为西南最强大的政权，鱼凫派出一支队伍在巴巫之间建立“非军事区”，保证古蜀王国的食盐供给不会因巫巴之争而间断。

这支队伍垒石扎营，据说石垒纵横八行，共64垒，据专家考证，这就是晋人误传诸葛亮为阻击东吴陆逊追兵而设的“八阵图”。

古蜀地养蚕时代已经过去，渔猎时代正在到来。

《山海经.海内南经》记载:“氏人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。

”《山海经.大荒西经》则说鱼凫是黄帝的孙子颛顼托生为鱼，是为鱼鬼。

古蜀人将鸟的形象赋予祖先，还不辞辛苦地铸造了巨型鹰首、人首鸟身、人身鹰爪等形象的青铜礼器。

鸟图腾意味着对天的崇拜。

颛顼被称为天帝，蜀人自称为天族。

鸟在远古被看作日月星辰的精魂。