和离是什么意思

和离是什么意思 什么是和离书？它和休书有什么区别？

(文/五花肉)在古代男女地位不平等，向来是男子做主，女子只有顺从的份。

古代的婚姻中充满了目的性，最重要在于延续宗族，男女的结合向来是媒妁之言父母之命。

古代的婚姻是家族性的，个人的需求会被忽略掉，作为等级地位之下的女子更是如此。

古代的婚姻中甚至制定了女子“七出”制度，何为七出，这就是法律将离婚的权利给了男性，他们可以根据法律制定的“七出”规则，来决定是否修妻。

这七种休妻理由包括:一是不孝顺男方父母的妻子可以休掉;二是没有给夫家生孩子的妻子可以被休掉，毕竟古代结婚就是为了传宗接代，古人常说不孝有三 无后为大;三是女子要保持贞洁，不能与他人淫乱;四是女子不能心生妒忌;五是女方患有重大的传染疾病;六是不能够多话长舌;七是不能偷盗犯法，辱没家族荣誉。

犯了这七条罪名的，丈夫可以绝对的把妻子休掉。

但是古代也规定了三种不能休掉女子的情况，为“三不去”，第一种是女子家族败落无家可归的不可以休掉;第二种是与丈夫一同为夫家父母守孝三年的不可以休掉;第三种是富贵之时不能休掉糟糠妻。

这三种也是为了女子的某些权益着想。

此外，古代还有离婚的一个条件，叫做“义绝”，是指夫妻双方犯了谋害罪的时候，法律强制夫妻离异。

这与“七出”不同之处在于前者是丈夫主导，个人决定休妻，后者是法律规定控制，来干涉公民婚姻生活。

那么上述我们讲到的就是古代休妻的情况，接下来我们聊聊“和离”，可以说“和离”是上述婚姻制度的补充，当夫妻双方没有发生任何冲突而决定离婚时，就可以采取这种方式。

“和离”早在唐代就有规定，夫妻双方如果生活不和谐，可以在自愿的情况下提出和解，有种和平分手的感觉。

这种情况下，给了女性一种权利，最起码不用受制于夫家，但是碍于古代礼法，很少有女子主动提出和离，大家还是遵从从一而终。

因此不难看出，“和离”与休妻是不同的，“和离”给了女性一些自主权利，而休妻是绝对的不公平。

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古代婚姻结束的方式有五：出妻、呈诉、义绝、和离、永诀。

永诀则很好理解，其中一方挂了。

写休书即是出妻。

出妻，须符合“七出之条”：不孝，无子，淫，妒，有恶疾，多言，窃盗。

但是，有三种情况不可休妻：妻子无娘家可回，无依无靠的，不能休；为公婆服过三年丧的，不能休；与丈夫同甘共苦，后来家里富裕的，不能休。

和离则是变相出妻。

很多人可能觉得，和离就是和平离婚，但这与历史真实情况还不完全一样。

真正和平离婚的年代，只有晚唐和北宋，在漫长的历史上来说相对是比较短暂的。

在古代封建思想作祟的情况下，绝大部分时间里，和离远没有表面那样和平、干净。

正因为不合七出之条而出妻是犯法的，在此情况下，才诞生了和离制度。

和离也叫放妻。

想必很多人都听过一个词“三妻四妾”，三妻者，嫡妻、偏妻、下妻；四妾者，小妻、傍妻、少妻、庶妻。

但是在大多数的朝代里，婚姻是“一夫一妻多妾制”或“一夫二妻多妾制”，并没有三妻四妾，娶多了违法。

不仅如此，庶服虽在五服之内，但庶子难以继承家业，所以凡是新媳妇，都想把老的弄走，跟宫斗戏的套路完全一样。

听过相声“大太太和花匠找回来了吗”？于老爷子的话说得一点都没错，“旧的不去，新的不来呀”。

简单说，大部分和离的情况是给新媳妇腾位置。

还有一种最糟糕的情况，多见于贫穷家族，丈夫快死了，但是妇女作为劳动力，夫家并不肯放她自由，于是丈夫放妻，由兄弟再娶，至于生了孩子，反正都是一个姓，他们也不在乎。

这种情况就是纯把妇女当作生育机器和劳动力，嫁过门的妇女相当于没有任何人权，一辈子都要为夫家服务。

“三纲五常”的存在，使和离多成为一种假象。

所以，和离说来好听，但实际上却大都不是什么好事，还不如呈诉更好。

故而，宋代以后的法律规定，如果女子宗服、慈服的三等亲里，有任何人具备举人及以上的功名，是禁止和离、义绝的。

要离婚，只能是出妻、呈诉、永诀。