今人不见古时月今月曾经照古人

今人不见古时月今月曾经照古人 为什么说“今人不见古时月，今月曾经照古人”？

“今人不见古时月，今月曾经照古人"这两句诗出自唐代浪漫主义诗人李白的《把酒问天》，全诗共十六句。

全诗贯穿了浪漫色彩，和对大自然的疑问和不解，以及对大自然的无限遐想，妙趣横生。

这亘古贯今的明月日日如是，究竟是什么时候有的呢？这嫦娥一直在月宫跳舞何时会停，寂不寂寞，吴刚的桂花酒酿好了吗？玉兔天天捣鼓药干什么用呢？想啊想啊，想不明白，喝口酒借着醉意朦胧再想想，还是想不明白。

但是人类不也是世代更替，前不见古人，后不见来者吗？中国古代诗人好象跟月亮较上劲似的，苏轼的"明见几时有，把酒问青天"，还有问"今人何时初见月，今月何时初照月人等等，非要问月亮是什么时候有的，或先有月，还是先有人呢，问谁谁也不知道，只好去问老天，可老天偏偏又不告诉你。

于是想啊想啊，越想走傻，越傻越想，而且想的时候都要端着酒杯，歪着头想，还是想不明白，最后只好“举杯邀明月，对影成三人，"在花丛中睡着了。

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出自唐代李白的《把酒问月》青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

赏析这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。

全诗十六句，每四句一换韵。

悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。

前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。

诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。

三四句写出了人类与明月的微妙关系。

古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。

两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。

“皎如”两句极写月色之美。

浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。

诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。

“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。

明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。

两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。

“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。

白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。

“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。

“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。

明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。

结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。

古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。

人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。

诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。

结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。

全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。

诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。

其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。

情理并茂，富有很强的艺术感染力。