听讼吾犹人也必也使无讼乎

听讼吾犹人也必也使无讼乎 孔子说“听讼，吾犹人也，必也，使无讼乎”，什么意思？如何理解？

意思是我审判案件和别人没有什么不同，但是我的目标在于使人们不争讼。

“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”出自孔子《论语 颜渊》。

无讼现象是在古代中国很有影响的法律诉讼观念，甚至时至今日它还在广大的乡村社会普遍存在着。

简言之，就是说，人们在发生纠纷时不主张利用诉讼法律来解决问题，而是利用传统的伦理道德等观念来调节协调。

中国古代社会儒家思想处于绝对支配地位，“贵和持中、贵和尚中”的文化理念成为中国传统法律文化的特征。

据历史考证，孔子作为儒家思想的创始人，他是“无讼”论的奠定人和倡导者。

同时，他曾经宣布其执政目标：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。

”另外儒家典籍记载，尧舜之世，便是一个无讼的世界，而舜本人就是一个息讼止争的高手。

同时，清人曾说：“两争者，必至之势也，圣人者其然，帮不责人之争，而但讼其曲直。

”可见，古代中国人对诉讼之冷漠，他们认为诉讼是道德败坏的结果或表现。

儒家在正面宣扬无讼的益处和美好的情景的同时，制造了为讼以害的反面舆论。

例如：“讼，终凶”、“讼不可妄兴”、“讼不可长”。

因而，诉讼是不吉利的应适可而止，健讼者必凶。

中国古人由于崇尚无讼理念，赞扬无讼社会，力求无讼而和谐的美好世界，但必然带来的是厌讼、贱讼，以至于讼师一类的职业，在古代中国没有生存的土壤，为国人所鄙视。

子曰：“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎。

”注解1、必也：这是转接语，意思是如果一定要如何（有所不同或做得更好）。

2、无讼：教化大行，则人人守法重礼，诉讼案件自然消失。

译文：孔子说：“审判诉讼案件，我与别人差不多。

如果一定要有所不同，我希望使诉讼案件完全消失。

”个人理解：法官和律师是非常重要的角色。

首先要养浩然正气。

其次还要教化大众，有止讼的能力。

尽量朝无讼的目标前进。