西游记赏析

《西游记》作为一部鸿篇巨著，一直被世人喜爱和推崇，只所以经久不衰，抛开精彩的故事情节不说，字里行间客观反映了社会现实，世间百态，涵盖了世人所有的社会活动和社会实践。

在嬉笑怒骂间，揭露了社会黑暗，抨击了世间丑恶，颂扬了人性善美。

这是一笔宝贵的精神财富，滋润着一代代人的灵魂，不断去创造新的历史。

今天，烦劳各位跟随小编生涩的笔调，肤浅的思维，片面的理解，去领略《西游记》的独特魅力，结合社会现实寻找故事之外的故事。

一、西游文学《西游记》文学价值自不必说，也不是我等凡夫俗子所能评价的。

它融合了佛道儒三家的思想，借神魔仙怪的躯壳，注入了现实社会人情世世态的灵魂，采用善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批评，把故意情节推向了一个又一个高潮。

从而成就了它在世界文学史的地位，是古代长篇浪漫主义小说的高峰。

二、西游管理 上至玉帝天庭、如来佛堂、皇帝朝堂、龙王龙宫，下至阎王地府、妖魔洞府，处处皆存在管理，没有合理的管理，哪有正常的秩序。

单单西天取经，就体现出了管理的方方面面。

西天取经的目的是佛教入驻中原，扩大影响，属于战略管理；面对天庭大伽们的睿智，想在大公司面前讨得一杯羹，必须得讲究战术，精心布局，否则将偷鸡不成蚀把米，属于公司策划；想占领东土大唐这片市场，必须要客户得到认可，做广告、拉人脉、送礼物等自不在话下，这就牵扯到营销学；一切就绪，如何付诸实施，要选对合适的经理人，建立起一个工程队，属于人事管理；漫长的西天之路，十万八千里，不是一朝一夕就能完成的，为确保队伍的纯洁性，提高工作效率，早日实现公司既定目标，工程队内部各成员必须得明白各自的任务，谁负责打怪，谁负责教育，谁负责牵马挑担，谁负责哄领导开心等，这就是团队管理和任务分工；西游工程队一路西行，晓行夜宿，人吃马喂，必须满足相应的物资需要，不是哪里都可以化缘的，这就是属于后勤保障；西天路上，猪八戒老是闹着分家，会去问沙僧还有银两几何，典型的财务管理；孙悟空是工程队的具体事情的负责人，算是个副经理，看到猪八戒偷懒时，总喜欢言语刺激、动手拈耳，为了缓和内部矛盾，唐僧总会出面调停，这算是内部协调；西天如来总裁的意思只是在东土建立分公司，谁曾想在实施的过程中，经理唐僧却把宣传工作做到了沿途各国，实现公司利益最大化，这是自我价值实现；西天取经成功，如来总裁按照功劳大小，诸一封赏，这是公司激励管理。

天庭大公司虽然默许了西天公司在眼皮下搞事，但不代表他们任其发展，而是也要有所动作，制约其过度发展，在管理中属于危机意识；为了掌握西天公司的发展动向，经过系列协商，特意安排猪八戒、沙僧、小白龙三仙到其公司担任职务，实施监督，这属于公司竞争；为了警告西天公司不要太过份，还安排了一些公司员工、打手处处设置障碍，使其知晓利害，不要太嚣张，这是双方博弈。

当然，体现管理的地方还有很多，为悟空戴上金箍，这是规范管理；五人工程队独立西行，这是放手管理；在工程队危难之机，帮助他们度过难关，这是协助管理。

等等，认真细思，管理上的东西真是无所不囊括其内。

三、西游社会这是一个大的社会生态，天上（天庭）、地上（人间）、水里（龙王）、地下（地府）无所不包；道、佛、仙、人、鬼、怪、魔无所不含；敌对、依存、隶属、平级、师徒、亲友、同道、对立各种关系无所不存-----。

看似杂乱无章，错综复杂，但是这一切的一切都围绕西天取经这一条主线展开，层层推进，让我们领略到了世间百态，世事无常；感受到了人情冷暖，人间善恶。

以道教为代表的天庭和以佛教为代表的西天，代表着两种文化、两个派别、两方集团的利益，或和、或战，或利用、或拆台----，相互依存，在矛盾中共生，在妥协中共进，托起三界的和谐，维护着三界的安稳。

天庭、佛堂、朝堂、龙宫、地府、妖洞等是权力的集中地，高高在上的玉帝、佛祖、皇帝、阎王、妖怪各自代表着各个层级的统制者， *** 纵着各界的大小事务，众朝臣各司其职，协助上司管理各方。

以唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙为主角的取经团队则是各方利益集团关注的焦点，是道、佛双方相互竞争、妥协的产物。

都想在重要岗位和重大决策中占据主导地位，都想在用人上采取非我族类不用的原则。

取经团队各个角色更像是每一个代表着一个群体，唐僧是高高在上的上级，他可能无才，但是他却具备平衡各种关系、用好身边每一个人、使自已统治的国家长治久安的决心和恒心；孙悟空则代表着能力出众，为事业甘愿肝脑涂地的能臣，他们做事严谨、为人正派、完成任务突出，但是有时却个性、原则性强，工作干的多了，出现问题的机率就大，极易出现做了好事却领导误解的状况，正如孙悟空打死白骨精后被唐僧驱赶；猪八戒则代表善于阿谀奉承的弄臣，为了讨得领导和上级喜欢，不惜任何美好的词汇溜须拍马，如和坤之流；而沙僧则代表一群部门实干家，他们老实、本分、有能力，但是不善于工作以外的蝇营狗苟，以至于一直籍籍无名，领导有事想得着，提拔时看不见；而白龙马则代表一群围绕在领导身边的服务人员，类似于宦官、宫娥彩女，整日里围着领导转，干些服务性的杂活，但是在特定的环境下，也能够左右时局的发展，君不见历史宦官掌权的例子多矣。

《西游记》的世界里是一个社会现实的真实反映，它把我们生活中的点滴揉进了故事里。

四、西游关系社会是一个复杂的社会，当然关系更是千丝万缕。

仙魔的世界里也讲究亲疏远近。

别的不说，取经团队的成功之路是不是很是眼熟，唐僧像不像一个官二代，自出生起，他的人生就有人已为他谋划停当。

身为如来佛祖的得意弟子，刚出生就佛有缘，就授于了他在大唐弘扬佛法的重任，至于中间的些许曲折只不过是一种历练而已，等到条件成熟，一切都是水到渠成；孙悟空则像是一个励志的有志青年，在求学的道路上遇到了一个让他受用终身的师傅，传授他能耐，指引一条光明大道，并暗助他走向权力的顶峰；猪八戒则像是一个有政治污点的政客，虽然因为某些问题受到处罚，但是自已社会关系尤在，自有“此处不留爷，自有留爷处”的洒脱，打通各个关结，摇身一变，重新步入政坛；沙僧像是一个受领导赏识的办事员，他憨厚、本分、老实，做事认真，只讲付出，不讲索求，受到领导的信任和肯定，但是做的事多了，难免会出现失误，但是又不善于打点、协调；对于这样木讷的员工，领导也不屑于下大力气替其摆平，但是为了照顾员工的情绪，也为了挽回一个爱护下属的好名声，一句话的事，在另一部门重新给安排一个新工作；白龙马则像一个不着调的富二代，整日里狐朋狗友，处处留情，不务正业，惹是生非，老子看在心里，实属无奈，可是必竟是自已的新骨肉，为了为他谋个生计，花大钱四处打点，谋个职位，一则对其有个约束；二则混个好前途。

仙魔的世界里也是处处皆有“情”。

家里红旗不倒，外面红旗飘飘。

身为天蓬元帅的大官，酒壮其胆，欲望驱使下，竟然打起了嫦娥的主意。

贪图享受本是功成名就后某些权贵的做人准则，找小三，包二奶经常出现在媒体报端，司空见惯，怪只怪天蓬元帅惹上了一个他惹不起的人，结果-----。

唉，都是“情”惹的祸。

还有那个靠着铁扇公主上位的牛魔王，入赘前只不过是一个社会上的小混混，曾和孙悟空结过拜，抢过山头；靠着铁扇公主的社会关系，他乘机搞了几处房地产，挣的盆满钵满，送给自已弟弟一处井下别墅，还为自已的儿子经孩儿建立山庄，一时间春风得意，自以为可以脱离铁扇公主的阴影，并偷偷在外养了个狐狸精，可结果----，最终还是回归家庭，随着狐狸精的死，牛魔王对她的海誓山盟也变成了水中月；还有女儿国国王是个重口味，居然想违反族规，招一个和尚为夫，并不惜以国相赠，唉，女儿有情，只是长老无意，空欢喜一场。

仙魔的世界里也有后台背景。

每每谈起《西游记》，总会听到有人说起"有后台的妖精都被都被接走了" ，刻画了当权者的丑恶，揭露了恶驭的罪恶。

仙尊的坐骑，不正是当权者的奴才的代表吗？他们借助主人的权力，狐假虎威，为所欲为，乱发淫威，各级官吏官官相护，对他们的行为睁之眼闭之眼，恶贯满营之时，就是一时受到制裁，可是打狗还要看主人，过不了多少时日，又重新复出。

就如清朝贪官和坤手下的刘权一样，到处打着和坤的“金字”招牌耀武扬威，哪级官府能奈他何啊？难道是和坤不知情吗？显然不是，有时更是主子的授意。

仙魔的世界里也有忽悠。

孙悟空出师之后，闹东海，闯地府，搅扰四方，天庭为了息事宁人，派太白下凡，招安孙悟空，并委以弼马温的官职，这不是纯属的忽悠吗？其实玉帝够仁义了，还能给孙悟空个小官当当，没有图一时嘴快。

君不见，一些领导者为了让你为他牵马拉套，处处许东许西，可是到头来，什么都不落实，最终只是让你为其卖力的空话而已。

当然，以上只是《西游记》在现实生活中的部分体现，篇幅有限，言尽至此，欢迎各位看官续言，共同讨论一二。

西游记里面其实很多不合理的地方，好比说一个仙尊的坐骑，下界杀人作恶，难道主人不知道吗？难道只是为了考验唐玄奘取经的诚心而要放妖怪下凡危害人间吗？而且很多有靠山的妖怪最后并没有收到惩罚！所以说西游记真的不算什么名著，里面很多东西都经不起考验.